Это, конечно, несколько ограничит свободу, но зато сохранит мировое равновесие потоков денег и работы Бога над эволюцией человечества. Заодно человек, занявший деньги, будет теперь более скромным, ведь он же ДОЛЖЕН кому-то.
Но бывает и такая сильная зацепка за свободу, что человек, даже сильно ограниченный в необходимом, ни за что и никогда не займет денег. Но если он думает, что, не занимая денег, он никому не должен, а значит, свободен, то он ошибается. Ведь он с самого рождения уже ДОЛЖЕН природе, нашей планете Земля и Богу, создавшему его.
Свое тело мы получаем в долг у Матери-Земли, и, умирая, возвращаем его. Жизненную энергию мы тоже получаем в кредит от Бога и всю жизнь ее переизлучаем. Воздух на каждом своем вдохе мы тоже получаем в кредит. Вот и выходит, что все мы на Земле живем взаймы, и смиренное признание этого и есть гармония с тем миром, в котором мы «живем и движемся, и существуем».
Наша планета Земля лечит «дикую свободу» катаклизмами
Новая Эпоха Водолея, пришедшая на Землю вместе с третьим тысячелетием, усилила, обострила тягу людей к свободе. Сама Эпоха Водолея подразумевает, что более всего развивается дух любви, единства, помощи, что свободные люди свободно и творчески трудятся над эволюцией. Однако пока что некоторые, не очень развитые люди, восприняв эти новые энергии, начали применять их ошибочно. Они эти энергии «пригвоздили» к желанию собственной, эгоистически понятой свободы.
Фазиль Искандер, оценивая наше время, с прискорбием замечает, что сегодня само слово «стыд» стало неприличным, будто нецензурщина или ругательство, а вместе с ним слова «бескорыстность» и «совесть». «…На человека, который их произносит, смотрят с опаской. Мол, чего от него ждать? Я долго думал: в чем же дело? И понял: в глубине души нашего человека живет стремление к абсолюту. Стремление к абсолюту совести породило великую русскую литературу. А стремление к абсолюту свободы – великое одичание общества».
Еще очень давно людям объяснялось, что у личной свободы должны быть ограничения, чтобы НЕ причинять вреда другим.
«Конвент провозгласил аксиому: «Свобода одного гражданина кончается там, где начинается свобода другого», – в этой фразе заключены все условия совместного существования людей» (Виктор Гюго, «Девяносто третий год»).
Но не все люди заботятся о свободе других, некоторые желают свободу только для себя, начинают вести себя асоциально, что вызывает нравственное падение, расчеловечивание, возврат к животному состоянию.
Однако главная забота нашей планеты Земля и Бога – это развитие, эволюция человечества, и поэтому когда большинство людей дичают, то нужно спасать эволюцию. Земля это осуществляет через катаклизмы, про которые мы знаем, что они были в истории человечества.