Во многих религиях существуют молитвы перед едой и молитвы после еды. В Индии предлагается, кроме этого, посвящение пищи Господу, приглашение Его на трапезу. При этом пища должна готовиться и употребляться в особом, возвышенном состоянии духа.
Точно так же освящается секс: мужчина почитается воплощением Господа на Земле, а женщина – воплощением Небесной Матери на Земле, а их соединение представляется слиянием Божеств.
Многие религии предлагают человеку молиться перед началом каждого дела и после окончания его. Это является отражением того факта, что не сам человек действует, но Господь через него.
На самом деле все люди, даже материалисты, «молятся» перед началом важного дела, причем зачастую делают это неосознанно. Настройка на действие, внутреннее успокоение и сосредоточение – это и есть спонтанная молитва. А когда все завершается благополучно, то из человека вырывается вздох облегчения. Иногда при этом он говорит: «Слава Богу!»
И правда, следует уметь освятить абсолютно ВСЕ, что мы делаем, каждое действие в течение каждого дня. Это возможно, если мы поймем важность процесса освящения.
Наше желание достичь этого будет той правильной мотивацией, которая побудит нас к тренировке в концентрации на мыслях о присутствии Господа. Если мы будем постоянно практиковаться в освящении каждого процесса и действия, то со временем явственно ощутим Божественное Присутствие во всем, что окружает нас.
При этом чувство наслаждения заменится более тонким и нежным духовным и возвышенным чувством. Тогда человек начнет излучать очень красивые и чистые вибрации, которые, постепенно накапливаясь, приведут его к гармонии со Вселенной, и, как следствие этого – уладятся его дела, к нему придет достаточно денег, улучшится его здоровье и усовершенствуются его отношения с другими людьми.
Исполняй свои желания, пользуясь принципом добра
Столетиями ведутся дебаты: «есть или не есть», «иметь или не иметь». Христианская мораль заученно твердит: «не иметь». В ней считается, что иметь материальные блага и пользоваться ими – безнравственно.
Я думаю, что христианское «не иметь» появилось в противовес той звериной части в людях, которая жаждет «взять за десятерых». Не с этим ли связано загадочное евангельское изречение: «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Марк: 4.25).
Казалось бы, вопиющая несправедливость. Но вспомните, как вы себя чувствуете, когда у вас всего в изобилии: вы спокойны и щедры, вы готовы поделиться, ведь у вас всего много. Теперь припомните, как вы себя чувствуете, когда вам чего-то недостает. Над тем, чего недостает, вы трясетесь, и, если что-то или кто-то попытается у вас забрать даже часть вашего добра, вы становитесь агрессивным и делиться – ну никак не желаете.