Переход от сосредоточенности на других к сосредоточенности на собственном внутреннем мире требует мужества. Легче следовать тому, что мы знаем, оставаться в безопасности знакомой среды. Но на пути богини-воительницы не существует ни одинаково подходящих всем лекал, ни готовых шаблонов, ни карточек «бесплатное освобождение из тюрьмы»[2]. Никакой белый рыцарь вас не спасет, никакой состоявшийся мастер, любящий гуру или могучий шаман не пробудит вас мгновенно такой, какая вы есть на самом деле. Это путь, который вы проделаете в одиночку, но в окружении поддержки сестер и братьев вы обратите свой взгляд внутрь и устраните всякий мусор, шум, застой и скуку, дабы обнажить сверкающую драгоценность собственного «Я».
Хорошая новость заключается в том, что стать собой никогда не поздно. Именно это и нужно от вас миру прямо сейчас: вы такая, какая есть, на все сто процентов.
Во всем мире женщины делают шаг вперед, чтобы вернуть себе свое подлинное, творческое, чудесно уникальное «Я». Мы сбрасываем старые, поблекшие одежды войны, подчинения, состязательности, ревности и угнетения. Мы восходим, словно солнце, сияя мощно и ярко, как полная луна. Мы говорим «да» энергии яростной любви, сострадания, неустанной подлинности и уязвимости. Это неотъемлемая часть нашей целеустремленности воина и радости богини.
Возвращение себе женской подлинности не делает нас более развитыми, чем мужчины, или лучше, чем наши сестры, которые опираются в жизни не на собственную суть, а на то, к чему их приучили. Мы все – люди, все равны, все бесценны.
Мы все целостны. Порой нам доводится так заплутать в тумане собственных ограничивающих убеждений, что нужен проводник, чтобы выйти обратно к свету безусловной любви к себе и принятия себя. Эта книга как раз и есть такой проводник.
Возвращение к кругу
На протяжении тысячелетий в племенах и деревнях по всему миру женщины сходились в круг, чтобы делиться, учить, слушать и учиться. Пульс этих женщин по-прежнему бьется в нас. Их мудрость течет сквозь время, нашептывая нам песню женского единства и красоты. Надо только остановиться и прислушаться к собственному сердцу, чтобы услышать этот зов.
Прекрасным примером женщин, сходящихся вместе для исцеления и учения, была Лунная ложа. Как пишет Паук, мать индейского племени, в своей книге «Песни крови», когда у женщин начинались менструации, они покидали свои дома и семьи и отправлялись в священное пространство для погружения в себя – Ложу кровотечения. Ложу почитала и уважала вся община, ибо сны и видения кровоточащих женщин несли жизненно важную информацию о земледелии, исцелении и отношениях в общине. Когда требовалось получить ответы на вопросы, женщины отправлялись в Ложу и спрашивали предков.