Угощение и танцы
На трапезе, которая последует за ритуалом приветствия, особых разносолов не ждите. Еда, благословляемая церковью, - вино, масло, пшеничный хлеб, соль - исключена. Вместо вина подадут какой-нибудь жиденький ликерчик, хлеб - из гороха, тухловатое свиное сало, капустный супчик... а то и что-нибудь похуже подсунут - собачье мясо, например.
Танцы шабаша, как и большинство его ритуалов, выворачивают обыденную реальность наизнанку - дьявол не позволяет участникам танцевать лицом к лицу - только спина к спине. На "Долби сэрраунд" не рассчитывайте, музыкальное сопровождение будет весьма скудным флейта, тамбурин, скрипочка. Так что прежде чем отправляться на Броккен, подумайте, не лучше ли Вальпургиеву ночь провести в каком-нибудь до боли родном ночном клубе. Удовольствия можете получить гораздо больше.
Примите также к сведению, что важным элементом шабаша является распутство - без этого никак нельзя. Но его и у нас с лихвой - любой шабаш за пояс заткнем.
Участники шабаша
Учтите, что таковыми могут быть только "посвященные", случайный посетитель шабаша - нонсенс. Отсюда - повторяющийся в демонологической литературе сюжет о некоем любопытном простаке, которому страсть как хочется увидеть шабаш. Но наконец попав на него, он не видит ровным счетом ничего. Как бы и ваши хлопоты не оказались напрасными.
Будьте готовы и к тому, что можете встретить на Броккене кого-либо из своих знакомых, которых вы прежде держали за приличных людей (впрочем, как и они вас).
Знаменитый немецкий поэт Генрих Гейне в своем "Путешествии по Гарцу" (1824 г.) пишет, что "проезжая верхом из Берлина в Геттинген мимо Броккена в ночь на первое мая, приметил, как несколько литературных дам, усевшись на скалистом выступе, образовали эстетический чайный кружок, с приятностью читали вслух "Вечернюю газету" и производили в мировых гениев своих поэтических козлят, прыгавших с блеянием у чайного стола". Уверен - кое-кого из наших "литературных дам" также можно встретить на Броккене.
Было или не было?
Как и прочие деяния дьявола, шабаш, по утверждению ученого демонолога XVI века Иоганна Вира, относится к области мнимости. Иными словами, обман это, морок, наваждение, иллюзия. Причем такая иллюзия, которая принципиально не может иметь ни окончательного подтверждения, ни окончательного разоблачения.
То есть представьте себе, что просыпаетесь вы в собственной постельке часам к трем дня 1 мая с больной головой и обнаруживаете себя лежащим между двух липких от мази стройных тел ваших ненаглядных ведьмочек (да и сам вы липкий по той же или иной причине). Были вы на этом чертовом Броккене или не были - "всецело неизвестно", как говаривал один литературный персонаж. "И девчата ни шиша толком не помнят".