Бог есть всеобщее духовное присутствие. Он вездесущ и наполняет всю Вселенную, то есть все в ней проникнуто Богом и наполнено Им. Ничто не может существовать без пребывания в Боге, и ничто не может избежать Его присутствия в себе. Всеобщий Отец есть бесконечная духовная реальность. Он является «суверенным, вечным, нетленным, незримым и единственно истинным Богом». Хотя мы и есть «род Божий», мы не должны думать, что Отец похож на нас по своему физическому облику только потому, что Он создал нас «по образу и подобию своему».
Бог невидим не потому, что Он скрывается от нас с нашими изъянами материального существования и ограниченными духовными способностями. Скорее, дело в следующем: «Тебе нельзя видеть Моего лица, ибо смертный не может увидеть Меня и остаться в живых». Никто из смертных не может узреть духовного Бога и сохранить свое смертное существование. «Великолепие и духовный блеск присутствия божественной личности недоступны для низших групп духовных существ или какой-либо категории материальных личностей. Духовное свечение, возникающее при непосредственном присутствии Отца, есть свет, к которому не может приблизиться ни один смертный, которого не видело и не может увидеть ни одно материальное создание» [39. С. 25]. Однако необязательно видеть Бога глазами плоти, чтобы осознать Его. Бога нужно чувствовать каждой своей клеточкой!
«Бог потому и не виден, что он совершенен. Уродства заметны и привлекают внимание как загрязнения в прозрачной и чистой среде» [63. С. 41].
Один из самых сложных вопросов, который обязательно всплывает на поверхность при рассуждении о Боге, это вопрос персонификации Бога. Бог – это личность или нет? Много столетий адепты различных вероучений, в частности приверженцы христианства, ведут жестокий спор по этому вопросу с представителями восточного мировоззрения. Христианская религия утверждает, что Бог – это личность, а, например, теософы считают, что Бог – это безграничный и вечный океан духовной энергии.
«Мы отвергаем идею личного или сверхкосмического и антропоморфного Бога, являющегося не чем иным, как гигантской тенью человека, и к тому же человека не в лучших своих проявлениях… Наше Божество ни в раю, ни на каком-то особенном дереве, здании или горе: Оно везде, в каждом атоме как видимого, так и невидимого Космоса, внутри, снаружи и вокруг невидимого атома и делимой молекулы, поскольку Оно – это мистическая сила эволюции и инволюции, вездесущая, всемогущая и даже всеведущая творческая потенция» [64. С. 64]. А духовный лидер современного теософского общества, физик-теоретик Энтони Мертон пишет: «Бог не должен иметь никаких персональных свойств, так как любое свойство личности, даже самое положительное, обязательно имеет свою отрицательную сторону… Под Богом здесь понимается Абсолют как безграничный и вечный океан духовной энергии» [61. С. 55].