Почему возникло такое противоречие в понимании сути Бога? Источник информации один, вопрос касается одной и той же категории – Бога, а ответы получаются разные? Нет! Ответ тоже один, но он воспринимался в разное время разными людьми с различным менталитетом, вероисповеданием, да и просто с различным уровнем развития сознания. Поэтому трактовка категории Бога в разных религиях различна.
Мы, авторы книги, не богословы, не теологи, наша сопричастность с религией заключается в том, что мы родились и выросли в православной стране, в которой к тому же «официальной религией» был научный атеизм. И мы не собираемся вмешиваться в спор, длящийся несколько столетий. Как обыкновенным людям нам по сердцу личностный Бог, к которому можно обратиться за помощью, который никогда не бросит своих детей, который любит нас всех. И Его божественная любовь необъятна! Но как ученым нам не претит существование Бога и в виде Поля. Возможно, наши высказывания покажутся религиозным деятелям неправильными, но мы же не претендуем на истину в последней инстанции. Мы исходим из личного опыта: когда мы возносим Богу молитвы, мы обращаемся к нему как к Личности. Но воздействие Его на нас мы ощущаем как воздействие Энергии!
Наиболее интересная концепция Бога отражена в исихазме, учении Григория Паламы, византийского богослова и крупного церковного деятеля христианства [9. С. 345]. Во многих религиозных системах указано, что Бог непознаваем. По мысли Паламы, хотя Божественная сущность и непознаваема, но Бог не тождествен своей сущности! Он существует не только как Сущность, но и как божественная энергия! Энергия отлична от сущности, но неотделима от нее, и в каждом ее проявлении присутствует весь Бог, единый и неделимый. И в то же время божественная энергия принадлежит всем трем ипостасям: Богу-Отцу, Богу-Сыну и Богу-Духу Святому. Учение Григория Паламы в 1351 году было признано официальной доктриной византийской церкви.
«Григорий Палама подробно раскрывает пути божественной энергии. Она, как воля Бога, возникает в Первопричине – Отце, проходит через Сына и проявляется свободно в Святом Духе. Вторая ипостась – Бог-Сын, Божественный Логос – это энергия, отличающаяся от Духа своими функциями. Логосы – это образы, знаки, парадигмы, генетические коды, существующие вечно в божественном Разуме. Логосы статичны. Это закон. Это каноны красоты, добродетели, справедливости. Напротив, энергии Духа алогичны, иррациональны. Это вечное движение. Огонь, плазма. А в целом Слово-Логос и Дух Святой соучаствуют в Творении мира» [62. С. 28]. Ай да Палама! Ведь он еще в XIV веке разрешил все противоречия в различии восточного и европейского понимания Бога. Бог – это и Личность, и Поле!