В книге «Жизнь напрокат» мы рассматривали, что представляет собой время с позиций Н. К. Козырева [32. С. 100]. Поэтому здесь мы весьма коротко напомним читателю только самое основное. Н. А. Козырев, экспериментально исследовав свойства времени, подтвердил возможность его движения из будущего в прошлое и дал следующую формулировку времени: «Время… является грандиозным потоком, охватывающим все материальные системы Вселенной, и все процессы, происходящие в этих системах, являются источниками, питающими этот поток» [91. С. 290]. В этой формулировке не совсем ясно, потоком чего является время, но поскольку Козырев основывает свои взгляды на предположении о мгновенном распространении временной информации («событийного сигнала») через физические свойства времени, то можно предположить, что речь идет о потоке информации.
Подобную точку зрения высказывает В. К. Васильев в своей работе [92], доложенной на IV Международной конференции «Пространство, время, тяготение», которая состоялась 16–21 сентября 1996 года в Санкт-Петербурге. Она собрала более 100 участников из Австралии, Австрии, Германии, Греции, Канады, Киргизии, Польши, России, США, Украины, Франции, а также много гостей. В. К. Васильев пишет: «Время – это действительно поток, но не энергии, а субстанциональной информации, информационный поток, пронизывающий всю бесконечную Вселенную с бесконечно большой скоростью, то есть мгновенно» [92. С. 18].
Правда, на этой же конференции Ю. Г. Белостоцкий в своем докладе «Физическое определение времени» высказал такую точку зрения: «Время как физическая субстанция не существует в Природе – это плод нашего воображения, придуманного нами для удобства нашей же ориентации в пространстве» [100. С. 256]. И он не одинок. В 1990 году в США вышел в свет второй том сочинений К. Геделя с концепцией времени, в которой им было очень верно подмечено то, что в теории относительности, в классической механике, в геометрической оптике, в акустике и т. д. не существует «объективного коррелята субъективного опыта течения времени». Отвечая на центральный вопрос – о сущности времени, Гедель говорит, что время – это иллюзия [112. С. 36]. В одной из своих бесед с американо-китайским философом Ван Хао он заметил, что для физического мира четыре измерения естественны, но для человеческого ума нет подобных координатных систем. Время является естественной моделью отношений. Точнее, понятие времени суть «естественная структура отклика человеческого ума и его логики на то, что мы называем временем».