Гоу-гоу герл (GoGo-girl) – девушка, работающая стриптизершей в гоу-гоу баре.
МКСП – Международная конфедерация свободных профсоюзов (ICFTU – International Confederation of Free Trade Unions).
Исан (Isaan) – регион на северо-востоке Таиланда; исанец – житель Исана; язык Северо-Восточного Таиланда – лаосский, или просто лао.
Карены (группа народов) – уроженцы Мьянмы, бежавшие от преследования правительства и осевшие в горах Северного и Западного Таиланда, Лаоса и Бирмы. Ныне это крупнейшее племя таиландских горцев, численность которого составляет триста пятьдесят тысяч человек, разделено на четыре подгруппы. Карены исповедуют анимизм, буддизм или христианство.
Мама-сан – женщина-менеджер в борделе, баре или гоу-гоу клубе.
Патпонг – бангкокский район «красных фонарей», где много гоу-гоу клубов и баров для секс-туристов.
Паттайя – тайский прибрежный курорт, главная мировая столица «продажного секса».
Шорт-тайм (short-time) – проститутка, которая уходит с мужчиной на час (или около того).
Сои – улица.
ТУТ – Туристическое управление Таиланда.
Запад – США, Европа, Австралия, Новая Зеландия – словом, любая страна, из которой приезжают фаранги.
Мы – бар-герлс и танцовщицы гоу-гоу в Юго-Восточной Азии.
BP – «Бангкок Пост», газета на английском языке, выходящая в Таиланде.
* * *
ФОНД «ГУДВИЛ ГРУП»
(GOODWILL GROUP FOUNDATION)
Выбрав на прилавке книжного магазина в аэропорту Пхукета историю Лон, я рассчитывал почитать что-нибудь об отношении тайской женщины к секс-индустрии в Таиланде. На самом деле я узнал не только об этом, но и о многих других вещах. Последние годы я работал директором «Гудвил Груп» – тайского фонда для малоимущих женщин – и полагал, что кое-что знаю о положении деревенских женщин и девушек, которые приезжают в Бангкок на поиски работы. Но история Лон помогла мне гораздо лучше понять, как живут деревенские женщины в этой удивительной, потрясающей и – временами – несправедливой стране.
Я не раз задумывался о том, почему женщинам, рожденным в отдаленных провинциях Таиланда, выпала такая трудная доля. На дочерей с раннего возраста возлагают бремя помощи родителям, в то время как их братья получают все для образования возможности, какие может позволить себе семья. Многие из этих деревенских девушек рано бросают учебу, выходят замуж и рожают детей. Потом, брошенные супругами, они приезжают в Бангкок, чтобы хоть как-то обеспечивать своих отпрысков. Другие отправляются в крупный город, зарабатывая на жизнь своим родителям, братьям и сестрам, которые порой сами толкают их в секс-индустрию. Однако эти девушки способны на гораздо большее.