Мысль об увлечении собственным примером стара как мир, но она очень плохо приживается в российской бюрократической среде. При нынешней российской демократии, представители власти, захлебнувшись в нефтяных и газовых деньгах, которые тратятся исключительно на свои удовольствия, уже не просто погрязли в позёрстве, хамстве, а близки к тому, чтобы, нацепив на нос пенсне, подавать нижестоящим чинам для «приветствия» два пальца или ручку для целования, как это делала царская аристократия.
В России опять началось официальное деление людей на сословия. Журналисты во всю говорят о военном сословии, о чиновничьем сословии, а дальше опять появятся классы и будет найден антагонизм со всеми вытекающими последствиями. Здесь уместно заметить: одни на ошибках учатся, другие их повторяют.
Все наши проблемы в людском многообразии и в несоответствии ритмов носителей этого многообразия. Носители со своими ритмами могут усиливать структуру, а могут её и разрушать. Но спешим успокоить, так как сказано мудрыми: «Эволюционный рост энтропии означает рост вероятности появления всё более прогрессивных самосборок, т. е. рост их распространённости, а большая распространённость данной формы означает её адаптивность… История учит, что разумной альтернативы процессу наращивания разнообразия нет» /А.И. Иванус «Код Да Винчи в бизнесе или гармоничный менеджмент по Фибоначчи. Москва, ООО «Ленанд», 2005 г, с. 16/.
Внимательный читатель, прочитавший предыдущие главы уже обратил внимание на то большое разнообразие людей, которые приходят в общественные организации и пытаются действовать в их рамках. Если руководство общественной организации этим разнообразием не управляет, то срок жизни организации очень ограничен; если управляет, то не ограничен, так как всегда идёт приток свежих сил.
Цель управления в данном случае состоит в том, чтобы управляя, непохожими друг на друга, членами общественной организации, сплотить их в единый коллектив для решения уставных задач организации. И в реализации этой цели, конечно, очень многое зависит от учредителей и принципов преемственности, которые приняты в данной общественной организации. Если организация стоит на людях, чьё лидерство в них определено случайностями рождения, то она обречена. Например, в России, сегодня модно вспоминать, что первыми учредителями, руководителями Общества спасения на водах, Палестинского общества и т. п. были сами Императоры и члены их семей. После свержения императоров, эти организации распались. Потом, вспомнив об их элитарности, их создали вновь и ими стали руководить члены других «элитных» семей, но опять по «шариковскому» принципу «бабушка согрешила с водолазом» /М. Булгаков «Собачье сердце»/. Но, это были уже новые организации, хоть и со старыми названиями. Это отнюдь не Английский клуб и не многовековая масонская ложа.