Под «Святым» же обычно понимают продвижение культуры и мудрости как внутрь организации, так и вне её – в общество.
Так как нет абсолютного добра и абсолютного зла, то и общественные организации часто используют для взаимодействия оба приёма. Например, американские скауты торгуют своим печеньем, и часто делают это так назойливо, что эта торговля уже давно стала предметом для шуток. Но этот приём не плохо развивает коммуникационные навыки и воспитывает терпение.
Российский фонд Андрея Первозванного созданный ОАО «Российские железные дороги» для продвижения во всём мире православной культуры, продвигает он её за счёт завышения цен на ж/д услуги с российских пассажиров. Но цели – явно благие.
Хотя нюансы конечно есть. Скауты и печенье – это их труд, печенье – торговля, а деньги, вырученные с продажи печенья, тратятся на проведение социальных мероприятий. Всё понятно, всё прозрачно, организация работает почти 150 лет. Это правильное взаимодействие с окружающей средой, при правильной внутренней политике организации. Всё остальное от «лукавого», под какие бы личины не пряталось. Опять же через продажу печенья идёт развитие контактов с внешней средой, жуешь и думаешь: «Какие молодцы», или наоборот: «Ну кто это пёк».
История культуры – это история развития общественных организаций и их контактов.
«Первые исторически достоверные и засвидетельствованные в памятниках письменности культурные контакты движения – это торговые и культурные связи между древними цивилизациями Средиземноморья, возникшими на рубеже IV–III тыс. до н. э. Обмен украшениями, удачными типами орудий и т. д. в этих цивилизациях засвидетельствован современной археологией….
Периодизацию мировых культурных контактов можно представить в виде двух глобальных эпох:
1) до XVI в. – различные страны, народы то участвуют в культурных контактах, то оказываются вне их;
2) после XVI в. – межкультурные контакты приобретают практически всеобщий и постоянный характер, постепенно складывается система международных связей.
После XVI в. все мировые игроки «перезнакомились» друг с другом, и кто-то принял «лик» для взаимодействия с религиями, а кто-то «личину», для взаимодействия с мирянами, то есть для взаимодействия с той средой, в которую собрался войти.
Уместно заметить, что для налаживания и поддержания серьёзного взаимодействия с внешней средой необходимым условием является соблюдение принципов, норм и правил той среды, с которой вы собрались взаимодействовать. Выстраивание этих отношений сродни выполнению дипломатического протокола. На таком уровне решаются стратегические задачи. Но для решения молниеносных, тактических задач бывает полезно протокол и нарушить.