В одной недатированной поэме, опубликованной Археологическим обществом Уэльса,
даны характеристики разных районов Уэльса. Обрисованная картина довольно
расплывчата, однако следует отметить, что к характеристикам Гвинеда относятся
хвастливые речи, скромные (?) люди и большие замыслы, а к характеристикам Англси —
высокородные мудрые люди и святые реликвии. В Поуисе, как говорится далее, живут
храбрые мужи, которые без колебания вступают в битву, они же гостеприимно встречают
поэтов. В Гламоргане обитают мужи добрые, жены величавые, и много там скупцов и
богачей. Что касается Диведа, то его население названо рабским. Кстати говоря, устав,
который в начале XVI в. определял подготовку, поведение и привилегии поэтов, был,
как принято считать, составлен Грифидом ап Кинаном, предком королевского рода
Гвинеда. С другой стороны, в поэме XII в., рассказывающей о привилегиях людей
Поуиса, подчеркивается их аристократизм и воинская доблесть. Сами же привилегии
давали освобождение от некоторых обязанностей перед королем, как, например, от
предоставления лесных угодий для королевской охоты и от содержания придворных дам
во время путешествий короля по стране, с другой стороны, привилегии обеспечивали
людям Поуиса право первыми вступать в битву, быть в авангарде войска и оборонять тыл
в случае отступления. Традиционные качества, связанные с Гламорганом, — это
щедрость, учтивость и веселье.
Одна из упомянутых поэм приписывает женщинам Гламоргана особенно почетное
положение. Среди весьма немногих четко сформулированных различий в Законах
Северного и Южного Уэльса выделяется следующее: на Юге женщине, вступавшей в
брак самостоятельно, был гарантирован свадебный выкуп (от мужа), точь-в-точь как и
невесте, которую выдавали замуж родичи; на Севере же, если не было достигнуто
особого соглашения, она могла претендовать лишь на трех волов. Кроме того, на Юге
при отсутствии наследников мужского пола дочь могла наследовать все отцовское
состояние, тогда как в поэме о привилегиях Поуиса однозначно сказано, что «право брата
обеспечивает ему его долю, права сестры в Поуисе нет». Это свидетельство позволяет
предположить, что в некотором смысле южную половину Уэльса можно рассматривать
как женскую половину, что вполне отвечает и ирландской традиции. Как мы видели,
Мунстер ассоциируется в первую очередь с фоморами и богинями. Матрилинейная