Аранрод чувствовала себя столь оскорбленной, что решила отомстить за свой позор,
уготовив сыну такую странную судьбу: он не получит имени до тех пор, пока его не даст
ему мать, т. е. она сама. Гвидион и мальчик, переодетые сапожниками, опять появились
у ее ворот. Не узнав их, Аранрод волею обстоятельств дает мальчику прозвище
Прекрасный (юноша) Ловкая Рука (Ллю Ллау Гифес), а тем самым снимает с сына
заклятие. Тогда она произнесла другой зарок: ее сын не будет иметь оружия, пока не
получит оружия от нее самой, — но волшебная сила и хитрость Гвидиона вновь пришли
мальчику на помощь. Чтобы преодолеть третий зарок Аранрод, что у сына ее «не будет
жены из племени людей, рожденных на этой земле», Мат сын Матонуи и Гвидион
создают для Ллю невесту из цветков дуба, ракитника и таволги и нарекают ее Блодуэд
(«цветок»).
Идет время, женщина-цветок Блодуэд влюбляется в Грона, правителя Пенллина, и
вместе с возлюбленным решает убить мужа. В притворной заботе о его безопасности она
выведывает у Ллю, каким именно способом можно его убить. Успокаивая жену, Ллю
уверяет, что убить его очень трудно, поскольку он не может быть убит ни в доме, ни на
улице, ни конным, ни пешим, вдобавок копье для этого надо специально ковать в
течение целого года, причем лишь в те часы, когда все люди слушают воскресную мессу.
Тщательно готовя убийство, Блодуэд ставит на берег реки деревянную лохань с водой и
обманом заставляет Ллю стать одной ногой на край этой лохани, а другой — на спину
козла. Пораженный в эту минуту копьем Грона, Ллю немедленно превращается в орла и
улетает. После долгих поисков Гвидион идет по следу некоей своенравной свиньи и
находит Ллю на вершине большого дуба, растущего посреди голой равнины, — «ни
дождь не мочит его, ни жар не плавит его, это святилище блистательного господина», —
и когда орел Ллю взмахивает крыльями, наземь падают куски гниющей его плоти. При
помощи волшебного жезла Гвидион возвращает ему человеческий облик, а затем все
лекари Гвинеда принимаются лечить его. Он поправляется и сам убивает Грона копьем. В
конце повести говорится, что Ллю стал правителем всего Гвинеда.
Подобно Племенам богини Дану, семья Дон насчитывает несколько мудрецов,
способных наводить чары и превращаться в животных. О Мате говорится, что, какой бы
разговор ни происходил между людьми в его стране, он всегда узнавал об этом, потому