тепла и холода, жизни и смерти. Календарь из Колиньи (галльский календарь,
выгравированный на бронзовых пластинах и найденный во время археологических
раскопок во Франции в 1897 г.) свидетельствует о еще более последовательной дихотомии
применительно ко всем месяцам года. Хотя многие названия месяцев записаны
сокращенно, что не позволяет с уверенностью их реконструировать, принципиальная
структура календаря достаточно ясна. Он рассчитан на пять лет, что кажется нам
знаменательным в свете свидетельства Диодора, что континентальные кельты
обыкновенно приносят свои жертвы раз в пять лет. Эти пять лет состоят из 60 месяцев,
дополненных двумя «интеркалярными» месяцами — одним в начале цикла, а вторым в
середине. Второй дополнительный месяц делит, таким образом, весь цикл на две равные
половины, по два с половиной года каждая. В календаре весь цикл записан в 16 столбцов
(фиг.
2). В каждый столбец последовательно вписаны галльские названия месяцев, и читать
каждый столбец надо сверху вниз.
Первая половина года начинается с месяца, называемого Samon, а вторая половина — с
месяца, называемого Giamon, а оба эти слова соотносимы с названиями соответственно
лета и зимы в живых кельтских языках. Исходя из этого первые интерпретаторы календаря
Колиньи сделали вывод, что Samon был центральным месяцем лета, а Giamon — зимы.
Либо Samon и Giamon могли означать также первые месяцы лета и зимы соответственно,
соотносясь, таким образом, с современным маем и ноябрем, двумя поворотными точками
традиционного кельтского года. Однако есть основания и полностью пересмотреть это
предположение. Хотя в ирландском языке основа sam означает «лето», словом Samain (cp.
Samon), как ни странно, называется Канун ноября, начало зимней половины года —
время традиционных рассказов и празднеств, а в христианские времена — период, на
который падает большая часть церковных праздников. Календарь из Колиньи, как и
церковный календарь, был своего рода «расписанием ритуалов», и сам факт, что
большая их часть сосредоточена в первой половине года, заставляет предположить, что в
традиционных календарных представлениях зима предшествовала лету и что, таким
образом, как ни парадоксально, Samon действительно был первым месяцем зимы, а
Giamon — первым месяцем лета. Такой порядок следования времен года согласуется с