все эти рассказы никак не соотносятся с реконструируемыми реальными историческими
событиями, однако память о Партолоне и его людях жива в Ирландии до сих пор, и день
его отмечают в конце сбора урожая, в фольклоре он носит имя Партанана, страшного
великана, который уносит с полей все, что не успели убрать. Это — сельский «демон»,
как и старуха (cailleach) и чудовище, известное под именем «пука» и оскверняющее на
Халлоуин все плоды на деревьях
Что касается социальных характеристик, то для Племен богини Дану характерно в
первую очередь обилие мудрецов-друидов, племя Фир Болг знаменито своими
правителями, племя Немеда первым установило в Ирландии королевскую власть, а
племя Партолона как мы уже отмечали славилось земледельцами и ремесленниками.
Обратившись к социальному устройству Ирландии каким оно предстает в самых
ранних законах и свидетельствах саг мы обнаруживаем три типа свободных людей, а
именно друидов (drui, мудрецы-пророки позднее их функции и место на социальной
лестнице перешли к поэтам-филидам), знать (flaith — букв. «господин» или «лицо
облеченное властью») и свободных людей (bо-aire). Если основа drui, вероятно,
восходит к корню обозначающему «знание», а flaith соотносится с валлийским gwlad
(«страна земля») и валлииским же
gweldig
(«правитель») а также
средневерхненемецким gewalt «сила»), то слово aire в сочетании bo-aire. обозначает
«свободного человека, общинника, а также благородного, который обладает особым
правовым статусом». Аналогичным образом древнеиндийское arya относится
одновременно к трем «благородным» или жреческим классам хотя у лингвистов нет
единого мнения касательно родства ирландского и индийского слов. Ирландское bo-
aire означает буквально «ското»- aire и сравнительные исследования показывают, что
еще с индоевропейских времен свободные общинники были в первую очередь
скотоводами .Смеем утверждать что этот архаический класс свободных скотоводов в
«Книге захватов» представлен племенем Немеда, которое теряло часть своего урожая,
скота и молока из за постоянных грабительских набегов фоморов. Такой вывод
напрашивается, если обратиться к рассказу о пяти названиях, какие давали разные
племена завоевателей Ирландии
Сыновья Миля называли ее Темайр.
Племя богини Дану называло ее Катайр Крофинд.
Племя Фир Болг называло ее Друим Каин, «куда обычно ходили вожди».
Племя Немеда называло ее Друим Лет, по имени Лиата сына Лайгне Летан-гласа,