ТЕКСТ 192-193
Благочестивый человек, знающий законы дхармы, не должен давать даже незначительные пожертвования грешному брахману, не изучающему Веды и живущему подобно кошке или цапле, ибо пожертвования, данные подобному брахману, приносят несчастья и великие страдания обоим как в этом мире, так и в следующем.
ТЕКСТ 194
Они неизбежно отправятся в бездну невежества, как неизбежно низвергается на дно океана корабль, сделанный из камня.
ТЕКСТ 195
Дхармадваджа, лицемер и обманщик, выдающий себя за блюстителя закона религии, но всегда исполненный жадности, порока, оскорблений и клеветы, считается живущим подобно кошке.
ТЕКСТ 196
Брахман, притворяющийся смиренным и кротким, но живущий обманом и преследующий свои корыстные цели, подобен цапле.
ТЕКСТ 197
Брахманы, которые ведут себя подобно цапле и имеют характер кошки, вследствие своего недостойного поведения низвергаются в ад Андхатамисра.
ТЕКСТ 198
Брахман никогда не должен под прикрытием религии совершать греховную деятельность, обманывая женщин и шудр.
ТЕКСТ 199
Брахманы-лицемеры и обманщики осуждаются всеми святыми мудрецами, а плодами их обетов, исполненных под ложным предлогом, питаются ракшасы.
ТЕКСТ 200
Тот, кто ради получения пожертвований или пропитания, рядится в одежды святого, но ведет греховный образ жизни, в следующей жизни родится в звериной утробе.
ТЕКСТ 201
Не следует омываться в чужом бассейне или пруду, поскольку, омывшись в нем, человек принимает на себя часть греховных последствий владельца водоема.
ТЕКСТ 202
Использующий повозку, ложе, место для сидения, колодец или дом без разрешения владельца, принимает на себя четвертую часть его греха.
ТЕКСТ 203
Омовение необходимо совершать в реках, озерах и других естественных источниках воды, созданных божественной силой.
ТЕКСТ 204
Разумный человек должен всегда следовать принципам йамы (главным регулирующим принципам, самоконтролю), но он может не всегда следовать принципам нийамы (второстепенным правилам или обязанностям). Если человек не следует принципам йамы, а выполняет только второстепенные обязанности, его ожидает падение.
ТЕКСТ 205
Брахман никогда не должен принимать пищу с жертвоприношения, которое проводил невежественный дваждырожденный, не знающий Веды, сельский жрец, женщина или евнух.
ТЕКСТ 206
Жертвоприношение, совершенное подобными людьми, не приносит никакого блага и не удовлетворяет ни святых, ни полубогов. Поэтому его следует избегать.
ТЕКСТ 207-217
Брахман никогда не должен есть следующую пищу: пищу с жертвенного алтаря, которую предлагал безумный, разгневанный или больной человек; в которой оказались волосы или насекомые; которой намеренно коснулись ногой; на которую посмотрел убийца брахмана; к которой притронулась женщина в менструальный период, птица или собака; которую понюхала корова; которая была предложена голодному. Он также не должен есть пищу вора, певца, плотника, ростовщика, жреца, скряги, тюремного заключенного, грешника, евнуха, проститутки, лицемера, прокисшую пищу, несвежую, пищу от шудры, врача, охотника, злодея, роженицы; пищу, которая является нечистой в течение десяти дней; данную без должного почтения, мясную пищу; пищу женщины, не имеющей мужа или сына. Также брахман не должен есть пищу целителя, управляющего города, доносчика, лжеца; пищу, на которую кто-нибудь чихнул; пищу танцора, портного, неблагодарного человека, кузнеца, низкорожденного человека, актера, ювелира, торговца оружием, собакоеда, торговца спиртным, прачки; пищу из увеселительных заведений; пищу человека, в доме которого живет любовник его супруги; пищу того, кто стал танцующей обезьянкой в руках своей жены, и ту пищу, которая не приносит удовлетворения.