Мейстер Экхарт сказал: «То, что зажигает сердце человека благоговением и скорее всего приводит его к Богу, то для человека самое лучшее во времени. Но, – говорит он, – кто хочет стать сыном Отца, тот должен стать чужим всем людям и себе самому и быть чистым внутри и иметь просветленную душу.
Человек, оставь самого себя и твори добро без усилия и приди к наилучшему; или сохрани себя самого, твори с усилием добро и не приходи к наилучшему никогда».
Мейстер Экхарт говорит: «Священное Писание всегда призывает человека к тому, чтобы он освободился от самого себя. Поскольку ты свободен от себя, постольку ты властен над собой, а поскольку ты властен над собой, постольку ты принадлежишь себе, а поскольку ты принадлежишь себе, постольку принадлежит тебе Бог и все, что Он когда-либо создал. Поистине, говорю тебе, как Бог – Бог, а я – человек: если бы ты был так же мало занят самим собой, как мало ты сейчас занят Верховным Ангелом, то Верховный Ангел принадлежал бы тебе, как ты сам – себе».
То, что Бог недвижим, делает все вещи бегущими. Есть нечто до того резвое, что оно-то и делает все вещи бегущими, так что они возвращаются туда, откуда изошли, и все же – в себе самом оно неподвижно. И чем благороднее какая-нибудь вещь, тем быстрее она бежит.
Что есть глагол Божий? Отец взирает на Себя Самого в простом познании и взирает в простую ясность Своего существа; там видит Он создание всех тварей. Там высказывает Он Себя Самого. Слово это ясно, разумно, и это – Сын.
Я говорю: Христос – первый человек. Как так? Первое в мысли есть последнее в деле. Как крыша – последнее при постройке дома.
Мейстер Экхарт говорит: «Если какой-нибудь человек предпочитает одну вещь другой и если ему милее Бог в одном, чем в другом, то такой человек груб и незрел, он еще ребенок. Лишь тот стал мужем, для кого Бог равен во всех вещах. Благо тому человеку, для которого все творения – скорбь и падение».
Его спросили еще: «Если кто-нибудь хочет забыть себя, должен ли он заботиться о том, что естественно?» Он сказал: «Бремя Господне легко, и иго Его сладко: Он не хочет ничего, что не было бы добровольным; то, что тяжело первобытному человеку, умудренному – сердечная радость. Только тому принадлежит Царствие Небесное, кто мертв до конца».
Мейстер Экхарт говорит: «Благодать приходит лишь с Духом Святым. Благодать не есть нечто застывшее, она – вечно становящееся. Истекает она только из самого сердца Отца без всякого посредника. Благодать совершает преображение и возвращение в Бога. Она делает душу подобной Богу. Бог, основа души, и Благодать – едины».