Это нам очень важно знать и запомнить для дальнейшего усвоения.
Если бы не знали, как поступит Авраам дальше, что бы мы нафантазировали? Мы бы полагали, что он будет умолять Бога не делать этого. Что он скорее предложил бы в жертву себя, Сарру и всех своих людей, но только не Исаака. Но мы видим, что Авраам не ответил Богу ни одного слова! Он утром просто собрался куда-то идти с Исааком и слугами. Сарру он точно не извещал о цели своего похода, как и своих двух сопровождающих слуг. Приготовив дров (ибо на горе их было трудно собрать), Авраам идет на место, которое ему указал Бог. При этом у его не было никаких истерик, никакого мрачного настроения или скорби на лице, иначе бы бывшие с ним заметили бы это. Авраам не мог открыть правду даже своему любимому сыну, когда тот вопросил его о жертве: “7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе”.
Авраам оставил слуг у горы и стал подниматься вверх только с Исааком. Тогда ему в голову не могла прийти мысль, что он собой прообразует Бога Отца, а сын его – Сына Божьего Иисуса Христа! Мы же имеем счастье знать и понимать это! Придя на место, Авраам устроил жертвенник, что не вызвало у Исаака никаких вопросов, ибо отец его за свою жизнь воздвигнул много жертвенников. На вопрос же об агнце Исаак получил ответ, что Бог усмотрит Себе агнца.
Но вот пришло время Аврааму открыться перед сыном – и он это делает не словами, а делом: “связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров”. Что в это время было в сердце Авраама знает один Господь Бог! Мы же видим то, что Авраам на полном серьезе (не понимая, что Бог только искушает его и не даст ему убить Исаака) собирался убить Исаака и принести его тело в жертву всесожжения: “И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего”. Испытание Авраама уже было пройдено и не было больше никакого смысла убивать Исаака на самом деле. Вот почему Ангел Божий по повелению Бога останавливает Авраама в тот момент, когда тот занес руку свою для заклания Исаака: “11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”.
Кроме остановки убийства Исаака повелением Ангела, которому привыкший в послушании Авраам не мог воспротивиться, нам важно увидеть то, что еще сказал Ангел Аврааму. Важными словами являются эти слова: “боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”. Мы видим, что Ангел говорил от Лица Бога. Сперва Бог подчеркнул богобоязненность Авраама, которая двигала им в этом невыносимом подвиге, а затем добавил те слова, которые нам важно запомнить: “ты… не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”. Почему нам так важно запомнить, а главное понять эти слова? Потому, что они открывают нам суть попущенного Богом искушения Авраама. Они объясняют нам то, почему Бог так “жестоко” искушал Авраама. Бог готовил для падших людей принесение в Жертву Своего Единственного Сына для искупления и спасения их! Поскольку дело спасения обоюдное, то требуется и участие в нем человека. Чтобы принести Жертву Своего Сына не волюнтаристски, а с опорой на людей, Бог взыскал себе такого человека, как Авраам для того, чтобы тот добровольным принесением в жертву своего единственного, любимого и обетованного Богом сына дал бы Богу основание в ответную уплату принести со Свой стороны в Жертву искупления всех людей Своего Единственного и любимого Сына! Таким образом Авраам своей верой и послушанием Богу не только достиг личного совершенства, но и дал законное основание Богу не оставаться Должником, но в ответ на жертву Авраама принести в Жертву своего любимого Сына! Если бы Авраам не решился бы на принесение в жертву Исаака (а этого не могло быть), то Богу пришлось бы искать в замен его другого человека, который смог бы ее принести. Это сказано для понимания, а не для отражения реальности, ибо Бог был уверен, что избранный Им Авраам Его не подведет. Понятно, что Бог не оставил Авраама безплодным в его деле, но послал ему реального агнца, которого Авраам и принес в жертву Ему.