14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью”.
С другой стороны в молитве Господней мы взываем: “и не введи нас во искушение”. Значит Бог может вводить человека в искушение. А Авраама прямо искушает. Дело в том, что одним и тем же словом названы разные вещи. Апостол Иаков говорит об искушении злом. В такие искушения люди попадают сами по действию своей похоти и прочих греховных страстей. В молитве “Отче наш” мы просим Бога не попускать нам искушений в погибель или сверх наших сил. Авраама же Бог испытывал на его веру, верность и любовь к Богу! Если бы Авраам знал молитву “Отче наш”, то он бы молился бы об избавлении от искушений, чтобы Бог не ввел его в предстоящее ему искушение. Но Бог не принял бы эту молитву по причине, о которой вы узнаете чуть позже.
Итак, Бог, искушая Авраама не явился ему, не пришел к нему, но просто заговорил с ним. Как это было нам невозможно понять. Если же показать образно, то это был своего рода “телефонный звонок” с Неба. Чтобы начальнику дать приказ подчиненному ему не обязательно лично приходить к нему. Достаточно передать приказ письмом или по телефону. Главное, чтобы подчиненный был уверен, что приказ исходит от его начальника. В данном случае Авраам был уверен, что говорит именно с Господом Богом. Ибо к этому времени он уже достиг совершенства, имел дар различения духов и прекрасно знал и чувствовал Своего Господа Бога. Бог же был уверен, что Авраам уверен, что это Он говорит с ним. Что же повелевает Бог сделать Аврааму? Безумное, противоестественное и античеловеческое дело – принести своего сына в жертву Богу, убив его физически своими руками! Кто имеет детей, тот может приложить это повеление Бога к себе и увидеть его жуткую чудовищность и совершенную неисполнимость! Если бы Бог повелел подобное кому-то из нас и мы были бы уверены, что это Бог повелел, то никто бы из нас не смог бы выполнить повеление Бога! Мы бы валялись у Бога в ногах, умоляли бы Его не требовать невозможного нам, просили бы лучше убить нас самих, в крайнем случае – убить нашего ребенка Самому или через кого-то другого, но только не нам самим! Но Аврааму Бог предлагает еще худшее! Важно не только то, что надо сделать Аврааму, а то, как это преподносит ему Бог! Вы только вдумайтесь в эти Божьи слова: “Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе”.
Что делает Бог? Он отягчает задачу Аврааму насколько это только возможно! Он напоминает ему, что Исаак его единственный сын. В каком смысле единственный? В смысле Божьего обетования! А обетование Бога было в том, что именно от Исаака размножится еврейский народ до безчисленности и произойдут другие народы и цари! И тут вдруг якобы Бог предлагает Аврааму своими руками уничтожить саму возможность осуществления Его же обетования! Далее Бог усиливает искушение тем, что говорит Аврааму о том, что Он знает, что Авраам любит Исаака: “которого ты любишь, Исаака”!