>0:11.11 §§ Напряжение-присутствие Вселенского Абсолюта знаменует сглаживание различия между божественной реальностью и необожествленной реальностью, присущего отделению динамики божественности свободной воли от статики неограниченной бесконечности.
>0:11.12 §§ Помните всегда: Потенциальная бесконечность является абсолютной и неотделимой от вечности. Актуальная бесконечность во времени не может быть никакой иной, кроме как частичной, а потому должна быть неабсолютной; и бесконечность актуальной личности не может быть абсолютной, за исключением бесконечности личности в неограниченном Божестве. И это то самое различие потенциала бесконечности в Неограниченном Абсолюте и Божественном Абсолюте, которое увековечивает Вселенский Абсолют, делая тем самым космически возможным существование материальных вселенных в пространстве и духовно возможным — существование конечных личностей во времени.
>0:11.13 Конечное может сосуществовать в космосе с Бесконечным только потому, что ассоциативное присутствие Вселенского Абсолюта столь совершенно выравнивает напряжения между временем и вечностью, конечностью и бесконечностью, потенциалом реальности и актуальностью реальности, Раем и пространством, человеком и Богом. Благодаря своей ассоциативности Вселенский Абсолют представляет идентификацию зоны прогрессирующей эволюционирующей реальности, существующей в пространстве-времени и в запредельном пространстве-времени — во вселенных, в которых Божество выражается суббесконечным образом.
>0:11.14 Вселенский Абсолют есть потенциал статико-динамического Божества, способного к функциональной реализации на уровнях времени-вечности в качестве и конечно-абсолютных ценностей и опытно-экзистенциальных возможностей. Эта непостижимая сторона Божества может быть статичной, потенциальной и ассоциативной, но что касается разумных личностей, функционирующих в настоящее время в главной вселенной, то она не является опытно-творческой или эволюционной.
>0:11.15 §§ Абсолют. Два Абсолюта — ограниченный и неограниченный-хотя и столь очевидно различающиеся по своим функциям, как это представляется смертному разуму, — совершенно и божественно объединены Вселенским Абсолютом в самом Вселенском Абсолюте. В конце концов все три являются одним Абсолютом. На суббесконечных уровнях они функционально различаются, но в бесконечности они являются ЕДИНЫМ.
>0:11.16 §§ Мы никогда не используем термин Абсолют как отрицание чего-либо или как опровержение чего-либо. И мы не рассматриваем Вселенский Абсолют как самоопределяющее Божество, как какое-то пантеистское и неличностное Божество. Во всем, что относится ко вселенской личности, Абсолют строго ограничивается Троицей и подчиняется господству Божества.