и жить согласно истине. Разочарование и печаль сопровождают ошибку, потому что она, не будучи реальностью, не может быть реализована в опыте. Божественная истина лучше всего познается по своему
духовному аромату.>2:7.7 §§ Вечный поиск — это поиск объединения, поиск божественной согласованности. Широко раскинувшаяся материальная вселенная согласуется в Райском Острове; интеллектуальная вселенная согласуется в Боге разума, в Носителе Объединенных Действий; духовная вселенная согласована в личности Вечного Сына. Обособленный же смертный, живущий во времени и пространстве, обретает согласованность в Боге Отце благодаря непосредственным отношениям между пребывающим в нем Настройщиком Мысли и Отцом Всего Сущего. Настройщик человека — частица Бога и вечно стремится к божественному объединению; он обретает согласованность в и с Райским Божеством Первоисточника и Центра.
>2:7.8 §§ Распознавание верховной красоты — это открытие и объединение реальности: Это — распознавание божественной добродетели в вечной истине, то есть предельная красота. Даже очарование человеческого искусства, и то заключается в гармонии его же единства.
>2:7.9 Великая ошибка религии иудеев заключалась в ее неспособности связать добродетель Бога с фактическими истинами науки и привлекательной красотой искусства. Цивилизация развивалась, а так как религия продолжала идти по тому же самому неразумному пути чрезмерного подчеркивания добродетели Бога, при котором происходило относительное исключение истины и пренебрежение к красоте, то возникла усиливающаяся тенденция, которая заключалась в том, что определенные люди отворачивались от абстрактного и разобщающего понятия обособленной добродетели. Чрезмерно подчеркиваемая и обособленная мораль современной религии, которой не удается удержать преданность и верность многих людей двадцатого века, могла бы реабилитировать себя, если бы в дополнение к своим моральным указаниям уделяла равное внимание истинам науки, философии и духовного опыта, а также красотам физического творения, очарованию интеллектуального искусства и величию достижения подлинного характера.
>2:7.10 Религиозный вызов этой эпохи обращен к тем дальновидным и прозорливым духовно озаренным мужчинам и женщинам, которые не побоятся выстроить новую и привлекательную философию жизни, исходящую из расширенных и совершенно интегрированных современных представлений о космической истине, красоте вселенной и божественной добродетели. Такое новое и праведное видение морали будет притягивать все хорошее, что есть в уме человека и привлекать все самое лучшее, что есть в человеческой душе. Истина, красота и добродетель — это божественные реальности, и по мере восхождения человека по лестнице духовной жизни, эти верховные качества Вечного будут все больше координироваться и объединяться в Боге, который есть любовь.