>3:1.1 Способность Отца Всего Сущего присутствовать всюду и в одно и то же время образует его вездесущность. Один только Бог может быть в двух местах, в бесконечном количестве мест в одно и то же время. Бог одновременно присутствует «на небе вверху и на земле внизу»; как восклицал псалмопевец: «Куда пойду от духа твоего? Или от присутствия твоего куда убегу?»
>3:1.2 «„Я — Бог вблизи так же, как и вдали“, — говорит Господь. „Не я ли наполняю небо и землю?“» Отец Всего Сущего все время присутствует во всех частях и во всех сердцах своего обширного творения. Он — «полнота наполняющего все во всем» и «совершающего все во всем»; более того, представление о его личности таково, что «небо (вселенная) и небо небес (вселенная вселенных) не могут вместить его». То, что Бог есть все и во всем, истинная правда. Но даже это — не все что есть Бог. Бесконечный может окончательно раскрыться лишь в бесконечности; причину нельзя полностью понять, анализируя последствия; живой Бог неизмеримо больше общей суммы всего творения, которое стало существовать в результате творческих актов его нестесненной свободной воли. Бог открывается через космос, но космосу никогда не вместить или заключить в себе полноту бесконечности Бога.
>3:1.3 Присутствие Отца беспрестанно охраняет главную вселенную. «От края небес исход его; и круг его до края небес; и ничто не скрыть от света его».
>3:1.4 §§ Не только творение существует в Боге, но и Бог живет в творении. «Мы знаем, что пребываем в нем, потому что он живет в нас; он даровал нам дух свой. Этот дар от Райского Отца — неразлучный спутник человека». «Он — вездесущий и всюду проникающий Бог». «Дух вечного Отца сокрыт в разуме каждого смертного чада». «Человек отправляется на поиски друга, в то время как друг этот живет в его собственном сердце». «Истинный Бог не вдали; он-часть нас; дух его говорит изнутри нас». «Отец живет в детях. Бог всегда с нами. Он-руководящий дух вечного предназначения».
>3:1.5 О роде человеческом верно сказано: «Вы от Бога», потому что «пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». Греша, вы причиняете страдания пребывающему в вас дару Бога, ибо Настройщик Мысли должен пройти через последствия порочного мышления вместе с человеческим разумом, в котором Настройщик и заключен.
>3:1.6 §§ Вездесущность Бога в действительности является частью его бесконечной природы; пространство для Божества — не препятствие. Бог в совершенстве и без ограничений присутствует явно только в Раю и в центральной вселенной. И не присутствует зримо в творениях, окружающих Хавону, ибо Бог ограничил свое непосредственное и действительное присутствие, признавая владычество и божественные прерогативы равных ему творцов и правителей вселенных времени и пространства. Следовательно, понятие божественного присутствия должно допускать широкий диапазон как вида, так и способа проявления, заключающего в себе контуры присутствия Вечного Сына, Бесконечного Духа и Острова Рая. Также не всегда возможно отличить присутствие Отца Всего Сущего от действий вечных и равных ему божеств и посланников, настолько совершенно исполняют они бесконечные требования его неизменного замысла. Однако в отношении контура личности и Настройщиков все обстоит иначе; здесь Бог действует неповторимо, непосредственно и исключительно.