>0:3.21 Создания пространства-времени могли бы рассматривать возникновение и дифференциацию реальности так: вечное и бесконечное Я ЕСТЬ достигло освобождения Божества от уз неограниченной бесконечности посредством проявления присущей ему и вечной свободной воли, и этот разрыв с неограниченной бесконечностью породил первое абсолютное напряжение внутри божественности. Это напряжение различия бесконечности разрешается благодаря Вселенскому Абсолюту, который действует так, чтобы объединить и согласовать динамическую бесконечность Тотального Божества со статической бесконечностью Неограниченного Абсолюта.
>0:3.22 В этом первоначальном акте теоретическое Я ЕСТЬ достигает реализации личностности, становясь Вечным Отцом Изначального Сына и одновременно Вечным Источником Райского Острова. Наряду с отделением Сына от Отца и в присутствии Рая появляется лик Бесконечного Духа и центральная вселенная Хавоны. С появлением сосуществующих личностных Божеств, Вечного Сына и Бесконечного Духа Отец как личность избегает неизбежного в ином случае растворения в потенциале Тотального Божества. С этого времени только в союзе с двумя равными ему Божествами, осуществленном в Троице, Отец заполняет собой весь Божественный потенциал, в то время как Божество опыта все в большей и большей степени актуализуется на уровнях божественности, уровнях Верховенства, Предельности и Абсолютности.
>0:3.23 §§ Понятие Я ЕСТЬ — философская уступка, которую мы делаем конечному человеческому разуму, связанному временем и скованному пространством, невозможности для живых созданий осознать существование вечности — не имеющих начала и конца реальностей и связей. Для пространственно-временного существа все вещи должны иметь начало, за исключением БЕСПРИЧИННОГО — первобытной причины причин. Поэтому мы и концептуализируем этот философский уровень-ценность как Я ЕСТЬ, в то же время указывая всем живым существам, что Вечный Сын и Бесконечный Дух со-вечны с Я ЕСТЬ; другими словами: не существовало такого времени, когда бы Я ЕСТЬ не было бы Отцом Сына и, вместе с ним, Духа.
>0:3.24 §§ Бесконечное используется для обозначения полноты — завершенности, подразумеваемой вследствие главенства Первоисточника и Центра. Теоретическое Я ЕСТЬ — тварно-философское расширение понятия «бесконечности воли», но Бесконечное есть актуальный уровень-ценность, представляющий стремление-вечность истинной бесконечности абсолютно и неограниченно свободной воли Отца Всего Сущего. Это понятие иногда обозначается как Отец-Бесконечный.
>0:3.25 Много путаницы со стороны существ всех чинов — высоких и низких — в их усилиях познать Отца-Бесконечного обусловлено ограничениями их понимания. Абсолютное главенство Отца Всего Сущего не видимо на суббесконечных уровнях; поэтому есть вероятность, что только Вечный Сын и Бесконечный Дух истинно осознают Отца как бесконечность; для всех других личностей такое понятие есть результат проявления веры.