Обет давали на один, два, три и более лет, обряд сопровождался дополнительными тайными клаузулами, в тайне сохранялась и причина посвящения неофита. Приносили обет и разрешали от него в иерусалимском святилище, а стоило сие немалых денег - сопровождалось принесением жертвы всесожжения. Иосиф Флавий, вечно путающий самые простые вещи, упоминая о назореях - в связи с возвращением Агриппы, после освобождения его из узилища Клавдием, сообщил: "По прибытии в Иерусалим принес (Агриппа) благодарственные жертвы, не упустив ничего, предписанного Законом. Потому и повелел многим назореям срезать волосы".
Ничего подобного Агриппа не мог повелеть, не восстановив против себя весь народ, стрижение волос и возложение их на жертвенный огонь определялось сроком обета. Решение же целиком зависело от назорея, а в сущности, от самого бога, не от монарха, будь он самим римским кесарем; ни один назорей не подчинился бы такому повелению, хоть четвертуй его: фанатики веры, назореи предпочли бы смерть позору нарушения обета. Ну, а что до Флавия, не стоит им заниматься, я и сам толком не понимаю, почему меня так раздражает этот лжеугодник и предатель.
Избранные Иисусом путь совершенства и место пребывания отнюдь не были капризом или случайностью. В те времена многочисленные предшественники Иоанна, о коих уже сказывал, вели отшельническую жизнь в оазисах по берегам Иордана и Мертвого моря, так что в пустынях проходу не было от анахоретов. Отшельничать уходили из разных сект, в основном ессеи, о них Флавий сообщает столь же многословно и путано, сколь и о прочем.
27. Так вот, ессеи не были единой сектой, фракции различались не только философией, но и образом жизни. Назореи не женились, жили назорейским укладом, в замкнутых общинах по окраинам цивилизованного мира.
Держались наставлений Иоанна, а с его кончиной объединились в обособленную секту, впоследствии весьма недоброжелательную, даже враждебную секте Иисусовой, возникшей после его смерти. Носрим, или назореи, название свое вели не от обрядов, идентичных или по крайней мере близких ритуалам назорейским, а от еврейского слова "назар", что значит "оберегать" (тайну). После Иудейской войны, когда все понятия основательно смешались, немногочисленных сторонников Иисуса тоже стали называть назореями - они тщательно оберегали свою тайну, а возможно, и потому, что обе секты то и дело объединялись. Именование привилось, пустило корни, так что в иных греческих сочинениях частенько встречаю название по аналогии с ним селения, где якобы родился Иисус, - Назарет. Наверняка измыслили сие люди, никогда в Галилее не бывавшие. Я же ездил в упомянутое селение. И клятвенно заверяю тебя, оно называлось совсем по-иному, а деревушка ничем не была примечательна ни до, ни после Иудейской войны.