Ввиду того, что местом действия является Россия, даты приводятся в соответствии с русским календарем, за исключением тех мест, которые особо отмечены, или при упоминании таких событий, как убийство в Сараево или объявление войны России Германией и Австро-Венгрией. Православный календарь отстает от западного до 1900 года на 12, ас 1900 по 1917 год — на 13 дней (например, первое число месяца соответствует 14-му по западному исчислению времени). С 31 января 1918 года оба календаря стали одинаковыми.
Русская столица до 1918 года — Петербург (Санкт-Петербург — по-русски), с момента вступления в войну в 1914 году была переименована в Петроград, а в 1924 году — в Ленинград. С 7 ноября 1991 г. городу вернули первоначальное имя.
Документы, используемые для написания книги, взяты из девяти архивов, в том числе из пяти российских (три из них находятся в Сибири). Без помощи сотрудников этих архивов в вопросах быстрой подготовки материалов, лишенной бюрократического подхода, вряд ли было бы возможным создание этой книги в столь короткие сроки. За что я хотела бы от всего сердца поблагодарить всех, кто оказал мне помощь, особенно Ольгу Барковец из Москвы, Михаила, тоже из Москвы, зато, что он сопровождал меня в поездке в Сибирь, и Александра Худокормова за постоянную готовность оказать мне поддержку.
Фатальным его сделали только место и время.
Н. А. Тэффи-Бунинская, русская писательница, 1916 г.
Без Распутина не было бы Ленина.
Александр Керенский, Глава Временного правительства, 1917 г.
Распутин стал легендой еще при жизни. Противоречивость личности и необузданность жизни, с одной стороны, необъяснимые способности к целительству и воздействию на людей — с другой, и, наконец, феномен его власти стали неисчерпаемым источником для изучения возможностей человека, который с течением времени превратился в одного из самых популярных героев бульварной прессы.
В действительности, судьба этого человека достойна более глубокого изучения. Место и время действия определяют ее исторический масштаб, вынося далеко за пределы обычной человеческой судьбы, и объясняя тем самым интерес к Распутину и к его роли в предшествующих 1917 году событиях.
Настало время открыть, что таилось за мистификацией личности Распутина. Вы окунетесь в мир его детства и станете свидетелями ключевых событий, сформировавших его представления о симбиозе религиозного и сексуального начал. Вы словно воочию увидите, как он, в юные годы, в поисках ответов на вопросы о смысле жизни обращался к Богу, сопротивляясь основному инстинкту. И, наконец, вы встретитесь с ним в Петербурге, когда он, пользуясь даром внушения и искусством врачевания, усвоенным от сибирских шаманов, уже был развращен тем самым влиянием, которое оказывал на людей, особенно, на представителей высшего общества.
