Именно поэтому при всей важности понимания единства многочисленных верований и представлений людей об Абсолюте, мире и нашем месте в нем, необходимо всегда сохранять критическое мышление, все проверяя на своем опыте и не слишком увлекаясь ритуалами. Как завещал великий Будда, находясь на смертном одре:
«Будьте светом себе самому. Не беспокойтесь о том, что говорят другие, не беспокойтесь относительно традиций, религий, нравов. Просто будьте светом себе самому».
(Будда Шакьямуни)
XXVIII. «ЯГЬЯ» ВАШЕЙ ЖИЗНИ
Я подумал, что это вообще ценное правило – все проверять на практике, и представления о Боге в том числе. «Духовное знание должно быть практичным», как хорошо заметил Илья Кнабенгоф в одной из лекций в интернете. «Практичным» значит проверяемым в отношении верности своих постулатов. И главным критерием правильности духовного знания, по мнению Кнабенгофа, является возможность достижения человеком счастья и гармонии в результате его применения. Осознанные сны (ОСы), как возможность для человека воочию убедиться в том, что он не просто материальный объект («тело»), и счастье свободы от оков физических законов, которое они дарят практикующему, представляют собой один из важнейших элементов такой «практичности».
Однако нужно понимать, что ОСы – это только начало. После того, как человек понимает, что он не «тело», его охватывает эйфория. Он, как губка, начинает жадно впитывать духовное знание и рискует стать жертвой множества заблуждений (в частности, все той же ритуальности и идолопоклонства). Поэтому на данном этапе от него особенно требуется сохранять критичность и проверять всю поступающую информацию практикой.
Приведу пример. В «Бхагавад-Гите», как и многих других религиозных текстах, часто говорится о «жертве» (в «Бхагавад-Гите» это слово «ягья»). Многие верующие наивно полагают, что под «жертвой» («ягьей») следует понимать буквальное выполнение ритуалов – то есть приношение еды и других материальных даров в жертву Богу… Хотя, казалось бы, какая Ему разница, положите вы еду около алтаря или нет? ☺ Такой наивный подход, в свою очередь, породил обязательные ритуалы.>83
Мой жизненный опыт показал ошибочность подобного ограниченного толкования «ягьи». Убежден, что в «Бхагавад-Гите» речь не идет лишь о примитивном жертвоприношении в виде пищи, благовоний и т. п. (их следует воспринимать просто как знак внимания лучшему другу всех живых существ – Богу). И не только потому, что я против чрезмерной ритуальности и буквального понимания каких-либо терминов священных текстов – считаю это казуистикой и проявлением невежества (тем самым «налетом» времени, о котором было сказано ранее). По моему мнению, «жертвой» в жизни человека должно быть КАЖДОЕ его действие, каждый момент дарованного ему свыше существования, а не только примитивное потребление пищи. Все следует посвящать Ему (Абсолюту).