Я расскажу вам о чуде… (Бравозу) - страница 76
_____________________________________________________________________________
«Важно еще и физическое ощущение Абсолюта»
_____________________________________________________________________________
Как-то раз мне попался документальный фильм «Мудрец Аруначалы: жизнь и путь Шри Раманы Махарши»,>85 рассказывающий о жизни великого индийского святого Шри Раманы Махарши (приставка «Шри» означает «Святой»), жившего на рубеже XIX–XX веков. Этот фильм я рекомендую посмотреть всем, кто хотел бы познать, каких вершин способен достичь человек на пути поиска в себе Абсолюта.
Шри Рамана Махарши (урожденный Венкатараман Айяр) родился в 1879 году. В возрасте 16 лет он испытал опыт духовного просветления, которое привело его к осознанию, что он не «тело», а нечто большее, что скрывается в каждом из нас. Впечатление от случившегося оказалось настолько сильным, что мальчик покинул дом, оставив родственникам записку, и с всего лишь несколькими рупиями в кармане (остатки которых он потом выбросил в пруд) отправился в священное для всех индусов место – к горе Аруначала, ставшее впоследствии его домом на всю жизнь. Там в одном из храмов он погрузился в глубокую медитацию, перестав воспринимать окружающий мир и пребывая в блаженном состоянии осознания собственного «Я», т. е. единства с Абсолютом, «cама́дхи» (в переводе с санскрита «целостность, объединение, собранность»). Говорят, даже издевательства сверстников и пребывание в темном подвале с постоянно терзавшими его плоть насекомыми не могли вывести будущего Шри Раману Махарши из этого состояния – ощущения «ананды» (счастья, блаженства) от нахождения в своем «Я».
Питался юноша исключительно за счет подаяний. Причем его отвлеченность от всего мирского была настолько сильна, что если бы в какой-то момент он не был замечен добрыми людьми, покормившими мальчика, то умер от истощения.
Долгое время юноша соблюдал «мауну» (молчание). Однако когда слава о «мудреце Аруначалы» распространилась по всей Индии, собирая вокруг него множество паломников, задающих вопросы, он начал отвечать. И то, что он говорил, а еще больше внешность (молчаливое созерцание мудрых глаз) и образ жизни этого человека, настолько поражали окружающих, что даже известные на всю страну философы и исследователи священных текстов (вед) становились его последователями.
Главный метод познания Шри Раманы вопрос «Кто есть я?», который он задавал себе в состоянии медитации. Отбрасывая таким образом мысленно все, что не являлось бы «им», великий йог постиг источник самого себя и в какой-то момент осознал иллюзорность собственной личности. Он обнаружил, что единственной истинной реальностью является высшее «Я», наполняющее его и все в мире. Это состояние дает ответ на вопрос в самом начале главы: как достичь ощущения присутствия Бога в себе? Вполне возможно, что в том числе таким методом адвайты-веданты.