, как хорошо сказал какой-то древний философ-суфий, и, похоже, он был прав.
_____________________________________________________________________________
«Я чувствовал Бога везде – в лучах солнышка, ударяющих в глаза утром после ночного сна, в воде, скатывающейся капельками по стенке во время приема душа, в дуновениях ветра, когда идешь к машине по пути на работу… словом, везде. И это было странное непередаваемое ощущение, ранее никогда мной не испытывавшееся»
_____________________________________________________________________________
Впоследствии я назвал это состояние термином «Самодостаточность» и пребывал в нем много раз. Причем чем дальше, тем оно случалось чаще и ощущалось сильнее… Бывало так, что приходя вечером домой с работы и зная, что семья находится на даче, я просто сидел в комнате в полумраке, наслаждаясь им. Ни с чем не сравнимое ощущение постоянного присутствия рядом Бога, АБСОЛЮТНОЕ СЧАСТЬЕ.
Отмечу, что спустя несколько лет вышеописанное состояние было мной утрачено в силу ряда причин (надеюсь, не безвозвратно).>88 И, честно говоря, до сих пор жалею об этом. Лишь потом, слушая разные интервью верующих людей, я с удивлением узнал, что многие испытывали нечто подобное: ощущение Бога везде как постоянно присутствующего рядом близкого друга («присутствующего» буквально, физически). И для таких людей не было ничего страшнее, чем потерять это ощущение Его присутствия…
XXXI. НЕПРЕОДОЛИМОЕ ПРИТЯЖЕНИЕ ВЕЧНОГО СЧАСТЬЯ
Однако даже те люди, кто достигал в определенные периоды своей жизни состояния «сама́дхи» (например, уже упомянутые мной Шри Рамана Махарши, Шри Нисаргадатта Махарадж и др.), при котором благодаря медитации исчезает индивидуальность (личность) и возникает единство внутреннего и внешнего в человеке, все равно вынуждены периодически возвращаться назад в этот материальный мир. Хотя бы за тем, чтобы поддерживать жизнедеятельность своего бренного тела ☺. «Джива» (душа) неспособна зафиксироваться в состоянии «сама́дхи» и вытесняется назад, в животную реальность Майи. И тогда ты сталкиваешься с тем, что в материальном мире постоянного счастья не обрести, потому что в нем все непостоянно и конечно. Даже страдания и жизненные неудовлетворенности даются нам не для их преодоления, а для осознания невозможности обретения здесь полноценного счастья, гармонии.
_____________________________________________________________________________
«Страдания и жизненные неудовлетворенности даются нам не для их преодоления, а для осознания невозможности обретения здесь [в материальном мире] полноценного счастья, гармонии»