Другие источники утверждают, что "он принимал до пятисот человек в день".
Точнее это звучит так.
"Ежедневно он принимал по пятисот человек — тоже трудно поверить, но тоже неоспоримо засвидетельствовано многими и многими. Увещевал, советовал, исцелял. И повторился его молитвами еще один подвиг Серафима Саровского — возле его пустыньки забил из-под земли целебный источник, который помогал даже людям, больным безнадежно".
Но это вранье, про пятьсот человек. А про источник мы уже говорили.
Горновские старожили рассказывали, что жившие в Гладушевской щели монахи были крайне замкнуты и нелюдимы. Вокруг построек был плотный забор, внутри на дереве висел кусок железнодорожного рельса, монахи начинали стучать в него, когда к их территории приближался незнакомый человек.
Но есть ли в рассказах о Феодосии правда?
Есть!
Например такая: "в свободное время монахи обучали местных детей грамоте".
Старик Каталевский рассказывал нам, что "грамоте учился у монахов".
Два-три раза в неделю он приходил к монашеским кельям, где его учили читать, писать, считать и молиться.
Но не бескорыстно. Платой был мешок муки, кролик, утка или курица.
Качество этого образования было скорее всего не очень высоким, так как большинство детей хутора Горного (тогда он назывался разъезд) ходили учиться в Тоннельную, где была настоящая школа.
Девять километров в один конец — долгая дорога к знаниям.
А вот этот интернет-источник — шедевр современных фантазий о Феодосии.
Мысль автора состоит из двух частей, послушаем первую из них.
"В тот день в 1927 году старец Феодосий Кавказский уехал в город за продуктами".
Казалось бы простая фраза, чего к ней цепляться?
Но у меня кроме смеха она ничего не вызывает. Вдумаемся, человек из хутора едет в город за продуктами! Не будем о том, что до города 26 километров, а из транспорта доступна только лошадь. Не ездили в 1927 году в город за продуктами! Не ездили! Это стало нормой только через сорок-пятьдесят лет. Когда, видимо, и родилась эта нелепая фантазия. А тогда, в 1927, люди из города ездили по хуторам, чтобы купить муку, картошку, мясо…
А теперь вторая часть фразы.
Нет, лучше вместе с первой частью, чтоб ощутить весь колорит вранья.
Итак.
"В тот день в 1927 году старец Феодосий Кавказский уехал в город за продуктами. А несколько монахинь-послушниц оставались в пустыни. Сюда приехали озверевшие красноармейцы, старца они не нашли и сорвали злобу на беззащитных монахинях. Отвели их к этому камню и тут же расстреляли".
Тут можно задавать много вопросов. Например, отчего красноармейцы были "озверевшие". И потом — расстрел никогда не был промыслом красноармейцев. Другие службы занимались этим, по другому они назывались. Но задавать вопросы бесполезно.