Итак, в чём обвинили Феодосия?
В попрошайничестве? В бродяжничестве? В приверженности к имяславию?
Первое — возможно, второе — вряд ли, третье — исключено.
Но есть и четвёртое.
Вот именно.
Бытовое разложение.
Именно эта статья была "припаяна" Феодосию. Наверняка настучали местные. Вряд ли они знали про историю с Татьяной. Но видимо в песнопениях монашествующих субъектов, звучавших из-за забора пустыньки, что-то показалось им противоестественным.
Здесь уместна цитата из одного источника.
"По вечерам пели псалмы в полный голос без боязни, даже в советские времена, ведь на все стороны никого: ни домов, ни селений, только лес".
Возможно кто-то из местных пострадал от чудес Феодосия, как это случилось с ростовской Вассой. Наверняка, перед тем как настучать, пару раз честно предупредили Феодосия о своих намерениях. Потому он и знал, что следует ждать нежеланных гостей.
Но это лишь догадки.
Но они небеспочвенны, так как есть цитата от ярых сторонников Феодосия. Вот она.
"Собственно, по такой схеме чекисты поступили со старцем и при его жизни. Они заслали в его общину своего провокатора, бесноватую женщину, возведшую на преподобного Феодосия клевету. На основании этой клеветы преподобного Феодосия осудили по бытовой статье, ведь, как они говорили: "у нас за веру не судят". Провокаторша, по свидетельству духовных чад Старца, сестер Ковалевых, потом каялась в своем грехе".
Поясню, что "схема", о которой идёт речь — это из современных разборок на тему преподобности Феодосия. Для нас же здесь интересно то, что не отрицая "бытовухи" авторы цитаты уточняют, что на старца настучала одна из послушниц. О тональности и тематике этого "стука" мы уже почти догадались.
Все интернет-источники утверждают, что в ссылку за Феодосием поехала юная послушница Люба и что там она ему "весь срок прислуживала". Могло ли быть такое? В смысле, допускала ли советская система наличия прислуги у ссыльных? Не знаю. Как уже было сказано, период ссылки Феодосия остался незадокументированным.
Вернёмся к источникам.
"В 1931 г. его освободили, и он приехал в Минводы. Здесь матушки Тавида (та самая) и Елена (новое имя!), которые по благословению старца еще сразу после его ареста переехали из пустыньки в город, с Божией помощью приобрели хатку и остались на жительство, ожидая возвращения батюшки".
И ещё.
"После освобождения из ссылки в 1931 году отец Феодосий принимает подвиг юродства: ходит по улицам, одетый в цветную рубашку, играет с детьми. Они называли его дедушкой Кузюкой".
Но есть и противоречивые данные.
"После отбытия наказания переехал в Минеральные Воды, где стал настоятелем местного храма".