Но душа его более не скорбела, но радовалась. Не было прежде в сих землях таких юношей, как Борис и Глеб. Это новое, христианское поколение, воспитанное в чистом православии, без суесловия и ереси.
– Се плод сладкий молитв праотцев наших, се плод трудов моих… – шептал инок, думая о Борисе и Глебе и веруя, что все Господь управит на Руси ко благу, ибо умножились за державу новую страстотерпцы и молитвенники, направившие волю народа на созидание державы, на отпор всем супостатам, живущим не по слову Божию.
Ярослав в третий раз, вослед за Олегом Вещим, вослед за отцом своим, пребывавшим тогда в язычестве, Владимиром, привел в Киев дружины варяжские. Это был старый, отработанный в течение столетия прием.
По пути «из варяг в греки» спустились на ладьях закованные в панцири варяги. Наглотавшиеся сушеных мухоморов и отвара из дурманящих трав, берсерки, не чувствуя боли и усталости, ворвались в ряды войска Святополкова и начали рубить направо и налево.
Отряд печенегов, пришедший на помощь Святополку – князю киевскому, но уже Окаянному от крови убиенных братьев своих Бориса и Глеба, не смог ему помочь – опоздал и только видел с другого берега озера, как неистовые варяги крушат дружину Окаянного. У града Любеча была иссечена дружина князя киевского Святополка, а сам он бежал к шурину своему королю Болеславу I.
Распустив паруса, вышла к киевским кручам дружина варяжская. Мрачно было их шествие через город. Страшны давно невиданные в Киеве северные язычники. Они выставили обильные яства на столы в княжеском дворе, и началось пирование, забытое со времен варяга Свенельда.
– Язычники пришли в Киев! – это было вестью, разносимой окрест – не только слышимой, но и видимой, потому что к вечеру полыхнули подожженные варягами церкви, благо священство и клирики успели собрать священную утварь и скрыться в пещерах киевских.
Поутру, глядя на дымящиеся развалины, стояли жители Киева, слушали пьяные крики варягов, мучившихся в похмелье тяжком, стоны берсерков, кого ломало после мухоморов да дурманов всяческих, и шептали:
– Господи! Да как же ты допустил?
Но ходили по Киеву монахи и калики перехожие и строго пеняли народу:
– Господь отвел от вас десницу и щит свой, ибо бросили вы двух агнцев Божиих, страстотерпцев Бориса и Глеба, князей ваших законных, на растерзание Окаянному! А посадили вы на престол отступника, во грехе зачатого и грехом увенчанного! Непрощенный, смертный грех сотворившего! На челе его – каинова печать, ибо, подобно первому среди грешников, пролил он кровь братьев своих! На вас окаянство его! И вы спасены не будете, пока не раскаетесь да Святополка князем почитать не перестанете!