И еще, если бы Творец поместил тебя сразу в лучшее состояние, Он подавил бы тебя Светом. Ты был бы лишен любой свободы выбора, ты стал бы рабом этого состояния. Кто же захочет отказаться от абсолютного счастья?! Но таким ты не нужен Творцу. Ему не нужен раб Света. Ему нужен друг, равный, а таким ты сможешь стать, только если пройдешь все состояния и сам выберешь Творца.
Твоя задача состоит в том, чтобы за «смертными» телами ощутить бессмертную душу, — и тогда все вопросы немедленно отпадут сами собой, и ты увидишь, какое добро исходит от Творца и что у Него к каждой душе особый подход. Он постоянно с нами, надо только довериться Его воспитанию, надо уподобиться ребенку, воспринимающему советы любящего отца. Ведь ребенок знает, что может положиться на отца во всем и вверяет себя его попечению.
Недаром говорится в этой главе, что светила, определяющие день и ночь — то есть мои состояния, — располагаются на небе.
«И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю».
«Небо» — мое свойство отдачи, свойство Творца. Поскольку «светила находятся на небе и освещают землю» (эгоистические желания), то выходит, что эгоистические желания подчиняются «небу», альтруистическому свойству в нас, Творцу.
«И поместил их Всесильный в пространстве небес, чтобы светить на землю, /18/ и чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы…»
Получается, что «небесные светила» — и только они — влияют на смену наших состояний, отделяют их друг от друга.
«…И чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы…»
Повторим еще раз: в этом ветхозаветном тексте дается описание мироустройства, в котором будет обитать Человек. «Человек» в тебе, Адам. Небосвод, земля, светила суть альтруистические и эгоистические свойства, внутри которых он станет существовать.
Творец будет стремиться привести Человека к постижению духовного мира. Для этого нам необходимо соотнести себя со своими внутренними свойствами, с «Человеком» внутри нас. Если у нас получится сделать это, то мы пройдем вместе с Ним все уготовленные нам состояния — и «день», и «ночь», и «утро», и «вечер», — как духовные, призванные привести к Бесконечности, к существованию в Высшем мире.
«…да будут они знамениями и для времен, и для дней и годов…»
Когда говорится о времени, нужно помнить, что речь не идет о наших земных днях, месяцах и годах, — нет времени в духовном мире. Какое время может быть в бесконечности!? Ты уже связан с вечной, бессмертной душой, так о каком времени может идти речь?!.. Есть только смена состояний