Встает вопрос: почему, для того чтобы достичь подобия с Создателем, созданию необходимо оказаться в самом худшем состоянии? Можно ли обойтись без этого?
У творения должна быть возможность и силы свободно действовать между двумя противоположными свойствами: собственным эгоизмом и Творцом, независимо выбирать свой путь и самостоятельно следовать по нему.
Для того чтобы предоставить в распоряжение человека эти условия, Творец должен:
— полностью удалить творение от Себя;
— предоставить ему возможность развития и постижения Мироздания;
— предоставить ему возможность свободы действия.
Творец создает творению такие условия постепенно. Дело в том, что творение, ощущающее Творца (наполненное Светом), не является самостоятельным: оно полностью подавлено Светом, Свет диктует творению свои условия, передает ему свои свойства.
Для создания самостоятельного, независимого от Себя творения, Творец должен полностью отдалиться от него. Другими словами, творение, освобождаясь от Света, становится самостоятельным в своих поступках. Это действие — изъятие Света — называется Сокращением (Цимцум).
Представь, что у тебя есть неисправный инструмент, которым ты должен работать. Следовательно, ты прежде всего должен его починить, сделать пригодным для работы, а затем использовать.
Так вот, Библия с самых первых страниц и повествует о том, как можно исправить этот непригодный для работы инструмент — нашу душу и благодаря этому вернуться к Творцу. Она предлагает инструкцию, каким образом, живя в этом мире, человек может подняться к самому наилучшему, совершенному состоянию.
Как мы и говорили, во время этого исправления человек находится между двумя мирами — Высшим и низшим.
Его душа в процессе исправления приобретает необходимые навыки, знания, опыт, а главное — у человека появляются новые ощущения, новые, духовные свойства. Таким образом, достигнув полного исправление души, он приобретает свойства, благодаря которым сможет существовать во всех Высших мирах, в вечности, покое, совершенстве. Так он приходит к Концу Исправления.
Это состояние нигде не описывается просто потому, что его невозможно отобразить словами нашего земного языка. Оно постигается только теми людьми, которые проходят все предварительные состояния и достигают Конца Исправления. За пределами Конца Исправления располагается неведомая область, где находятся так называемые «Тайны Торы». («Маасэ Меркава» и «Маасэ Берешит».)
Существуют только отдельные намеки на них в книге Зоар и в других трудах каббалистов. Однако все это действительно лишь намеки, а на самом деле эти духовные области невозможно описать, потому что наш язык, наши буквы, наши понятия взяты из мира Исправления.