«…Отец торговал фигурками идолов — а Авраам делал все, чтобы убедить людей не покупать их… Однажды случилось так, что отцу пришлось отправиться в поездку, и он оставил свою лавку на попечение уже повзрослевшего Авраама. Сыну он дал такие наставления: — Чем больше размер божка, тем более высокую цену проси. Если зайдет важная персона, предлагай идола побольше; менее значительному покупателю показывай то, что поменьше. — С тем Терах и уехал.
Однажды в лавку вошел внушительного вида широкоплечий мужчина.
— Дай мне большого идола, как приличествует моему положению! — высокомерно обратился он к мальчику. Авраам вручил ему самого большого идола, какой только был на полках, и мужчина достал из кошелька крупную сумму денег.
— Сколько тебе лет? — спросил у него Авраам.
— Пятьдесят.
— И тебе не стыдно поклоняться божку, которому всего лишь день от роду? — спросил Авраам. — Мой отец изготовил его вчера!
Смутившись, мужчина взял деньги обратно и ушел.
Вошла старая женщина. Она сказала юному продавцу, что ночью к ней в дом залезли воры и украли всех божков.
— Вот как? — спросил Авраам. — Если твои божки не в состоянии защитить себя от грабителей, то как же ты надеешься, что они будут защищать тебя?
— Ты прав, — признала женщина. — Но кому же нам служить?
— Творцу неба и земли, создавшему и меня, и тебя, и всех людей, — ответил Авраам.
Женщина ушла, ничего не купив.
Пришла другая женщина и принесла миску муки в виде подношения божкам. Авраам взял топор и вдребезги разбил всех идолов, кроме самого большого. Когда Терах вернулся и увидел разгром в своей лавке, он закричал: — Что здесь произошло?
— Зачем мне скрывать от тебя правду? — ответил Авраам. — Пока тебя не было, пришла женщина и принесла им в жертву немного муки. Каждый из божков воскликнул, что он хочет есть первым. Самый большой идол разъярился, схватил топор и разбил всех остальных.
— Что за чепуха? — удивился Терах. — Ты не хуже меня знаешь, что они не едят, не двигаются, а тем более не дерутся.
— Вот как? — возразил Авраам. — Если все так, как ты говоришь, то почему ты им служишь?»
Твой «Авраам» приступает к действиям. Он начинает «рассказывать» другим твоим желаниям — большим и маленьким, сильным и слабым, «мужчинам и женщинам» в тебе, — что такое эгоизм, который правит тобой. То есть «Авраам» впервые проявляется в тебе, уважаемый читатель, как учитель. Он говорит тебе следующее: «Эгоизм не сможет охранять тебя, не сможет поднять, наполнить. Не сможет!» И что интересно, «Авраам» обращается к тебе — эгоисту, и говорит, что твои эгоистические желания никогда не наполнятся. То есть «он» призывает эгоизм искать другие способы наполнения. Искать