Личное благовестие (Торрей) - страница 16

II. Беседа

Когда вы нашли нужного вам человека, начинайте разговор. Как же это сделать? Если вы обращаетесь к человеку, ищущему Бога, лучше начать с прямых вопросов для того, чтобы понять его отношение к Богу. Например: "Вы — христианин?", "Вы спасенный человек?", "Вы пережили рождение свыше?", "На чем основывается ваша надежда на вечную жизнь?", "Исповедуете ли вы Иисуса Христа открыто перед людьми?", "Подчинили ли вы всего себя и все, что вы имеете, Христу?". Иногда хорошо, если вы начнете вашу беседу с прямых вопросов даже со случайным встречным. Как правило лучше задать вопрос: "Вы — спасенный человек?", чем "Вы — христианин?". В этом случае более вероятно, что человек задумается. Первый вопрос более определенный и точный. Многие сочтут его дерзким, но это никоим образом не доказывает, что он не возымеет своего действия и не принесет пользы. Очень многие люди, приходившие в негодование от того, что незнакомый человек задавал им этот вопрос, позже обращались к Богу именно благодаря этому вопросу. Можно задать много других вопросов, заставляющих человека задуматься и открывающих путь для дальнейшей беседы. Например, можно спросить: "Стоит ли жизнь того, чтобы жить?", "В чем смысл жизни?". После того, как вы завязали разговор, вы можете рассказать о действительно достойной жизни. Совершенно незнакомому человеку можно задать еще и такой вопрос: "Каким образом, по вашему мнению, человек может получить настоящее удовлетворение от жизни?" И пояснить: "Только через принятие Иисуса Христа своим личным Спасителем" Или можно сказать: "Я узнал секрет истинного счастья" И когда человек спросит, в чем же это секрет, расскажите ему. Конечно, все эти вопросы — лишь возможные варианты начала разговора.

Хороший способ начать разговор — это вручить человеку тщательно подобранную брошюру для чтения. После того, как он прочтет ее, вы можете спросить, что он думает по этому поводу. Таким образом, путь к разговору открыт. Часто стоит начать разговор с обычной темы, возможно очень далекой от духовных вопросов, а затем постепенно подойти к сути дела. Иисус Христос начал так разговор с самарянкой. Он обратился с простой просьбой дать ему напиться (Иоан.4:7). Но очень скоро Он уже рассказывал ей о живой воде. Если человек, с которым вы хотите побеседовать, старше вас, можете начать так: "У меня есть один вопрос, который очень интересует меня, и я пытаюсь как можно лучше разобраться в нем. Вы гораздо старше меня и наверно сможете мне помочь. Вопрос такой: как найти путь спасения?"

Очень часто, проявив любезность или сделав какое-то небольшое одолжение, вы открываете путь к разговору на самую важную тему. Например, в переполненном трамвае вы можете подвинуться или уступить место стоящему. Будет вполне естественно, если вы заговорите с этим человеком. Его расположение уже завоевано и будет очень легко перейти к нужной теме. Если вы едете на машине, можно предложить свои услуги и подвезти вашего подопечного. Этим самым вы создаете прекрасную возможность для благовестия. Д. Л. Муди часто приглашал тех, с кем он хотел побеседовать, на прогулку верхом. А затем, в каком-то тихом месте остановив лошадь, беседовал с ними и молился. Даже трудно сказать, сколько людей таким образом обрели Христа. Необходимо проявлять доброжелательность по отношению к людям, которых вы ведете к Богу. Так могут проходить дни и недели, и даже годы в ожидании благоприятной возможности для свидетельства. Один миссионер в Китае, всецело преданный своему делу, многим пожертвовавший ради того, чтобы поехать в эту страну, был встречен очень враждебно. Китайцы отнеслись к нему с ненавистью. Но он просто отказался от себя, чтобы жить среди них и для них. Постепенно одна за другой предоставилась возможность оказать кому-то любезность или сделать какое-то одолжение. После многих лет самопожертвования он так завоевал их доверие, что указать им путь к Иисусу Христу уже не составляло труда. Он начал с самого простого, с самого обычного — он ежедневно проявлял доброжелательность к людям, оказывая им какие-то услуги или проявляя любезность к ним, что было явно далеко от той заветной темы, которая была в его сердце.