веточкой и деревцем и теперь состарилось. Ибо природа, или сок,
обороняется, пока ствол совсем не засохнет; тогда его срубают и
сжигают в огне.
8. Теперь заметь, что ознаменовал я этим подобием: сад этого дерева
знаменует мир; почва -- природу; ствол дерева -- звезды; ветви -
стихии; плоды, растущие на этом дереве, знаменуют людей; сок в
дереве знаменует ясное Божество. Люди созданы из природы, звезд и
стихий: Бог Творец господствует во всех, подобно соку в целом дереве.
9. Но природа имеет в себе, вплоть до суда Божия, два качества: одно
-- приятное, небесное и святое, и другое -- яростное, адское и жадное.
10. Доброе качество действует и трудится всегда со всем усердием,
чтобы приносить добрые плоды: в нем господствует Дух Святой и дает
на то сок и жизнь; злое течет и рвется также со всем усердием, чтобы
приносить всегда злые плоды, на что дает ему диавол сок и адский жар.
11. Итак, оба эти качества -- в дереве природы, и люди созданы из
этого дерева и живут в сем мире, в этом саду, между ними обоими в
великой опасности, и постигает их то свет солнца, то дождь, ветер и
снег.
12. Иными словами, когда возвышает человек дух свой в Божество, то
течет и качествует в нем Дух Святой; а когда дает он духу своему
опуститься в сей мир, в похоть зла, то течет и господствует в нем
диавол и адский сок.
13. Подобно тому как яблоко на дереве становится червивым и дряблым,
когда постигает его стужа, зной и медвяная роса, и легко отпадает и
портится, так и человек, когда он дает господствовать в себе диаволу
с его ядом.
14. Далее, подобно тому как в природе течет, господствует и
пребывает доброе и злое, так и в человеке: но человек -- дитя Божие,
которое Он создал из лучшего ядра природы на господство в добром и
одоление злого. Хотя злое связано с ним, как в природе злое всегда
бывает связано с добрым, все же он может одолевать злое; когда
возвышает он дух свой в Бога, то течет в нем Дух Святой и помогает
ему побеждать.
15. Подобно тому как доброе качество имеет в природе мощь одерживать
победу над злым, ибо оно есть и приходит от Бога и Дух Святой -
властитель в нем, так и яростное качество имеет мощь побеждать в
злобных душах, ибо диавол -- могучий властитель в ярост-ности и
вечный князь ее.
16. Но человек сам вверг себя в яростность из-за падения Адама и
Евы, так что зло стало связано с ним; иначе его источник и
побуждение были бы единственно в добре, ныне же -- в обоих, как и
говорит о том святой Павел: "Неужели вы не знаете, что кому вы
отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому