собственными силами: ибо когда отьем-лется у меня дух, то я сам не
знаю и не понимаю своего собственного труда, и принужден на все
стороны драться и биться с диаволом, и подвержен нападению и печали,
как и все люди. Но в последующих главах ты скоро увидишь диавола и
царство его обнаженными; скоро будет разоблачена гордыня и срамота
его.
Глава IV
О СОТВОРЕНИИ СВЯТЫХ АНГЕЛОВ. УКАЗАНИЯ, ИЛИ ОТВЕРСТЫЕ ВРАТА НЕБА
Ученые и все почти писатели приложили много забот, исследований,
измышлений и изысканий в природе и высказывали также много различных
мнений о том, когда и как или из чего сотворены святые ангелы; а
также и о том, чем было ужасное падение великого князя Люцифера или
каким образом стал он таким злым и яростным диаволом, откуда берет
начало подобный злой источник или что его к тому побудило?
2. Хотя это основание и эта великая тайна от начала мира оставались
скрыты и человеческая плоть и кровь не может ни объять, ни
постигнуть их, однако Бог, создавший мир, хочет в конце открыться, и
все великие тайны станут явными, чтобы показать, что близок ныне
великий день откровения и конечного суда и ежедневно должно ожидать
его, -- день, когда будет вновь восстановлено утраченное из-за Адама,
когда царство небес и царство диавола разлучатся в сем мире.
3. Все это, как оно есть, хочет Бог открыть в высочайшей простоте,
чему никто не сможет воспротивиться; и пусть каждый возведет очи
свои ввысь, ибо приближается искупление его, а не отдастся постыдной
жадности, гордости, развратной роскоши и блеску и не мнит, что
такова здесь наилучшая жизнь, меж тем как в своей дерзости сидит
посреди ада и сторожит Люцифера, в чем вскоре принужден будет
убедиться с великим ужасом, скорбью и вечным отчаянием, а также с
позором и стыдом: как мы имеем ужасный пример того в диаволах,
которые были прекраснейшими ангелами на небе, как я вскоре о том
напишу и открою. Я представляю действовать Богу, я не могу
противиться Ему.
О БОЖЕСТВЕННОМ КАЧЕСТВЕ
4. После того как ты внял основательно написанному в третьей главе о
троичности в Божественном существе, хочу я ясно изложить теперь о
силе и действии, равно и о качествах и качествовании в Божественном
существе, или о том, из чего, собственно, сотворены ангелы и что
суть тело и сила их?
5. В Боге Отце, как я уже указал выше, содержится всякая сила, и
никакой человек не может постичь ее своими чувствами; однако на
звездах и стихиях, а также на тварях во всем творении мира сего
познается это ясно.
6. Всякая сила содержится в Боге Отце и от Него исходит, как-то: