49. Я указывал в части 3-й, что вера бывает двоякая: деятельная и умозрительная.
Предметом умозрительной веры является определенное суждение. Положим, предметом внимания человека является суждение: «Бог троичен в лицах, но един в существе». Если он весь уходит в умозрение этого суждения, он постигает Бога в его подлинной сущности.
Суждение, предлагаемое вере и открывающее уму знание, называется догматом.
50. Вера, по моему пониманию, не есть благодатная сила, но присуща всякой личности. Это понимание согласно с христианским учением о вере; ведь вера есть условие получения благодати и потому она сама — не от благодати, а от природы. Об этом см. главу о вере у св. Иоанна Дамаскина, также слова апостола Павла «аще имам всю веру, яко и горы преставляти, любве же не имам, ничто же есмь» (сравни Мф. гл. 17 о преставлении гор). Предмет вера освящает ее («Веруяй в Мя не погибнет»).
51. Наша вера в Царстве Небесном переходит в изумление.
Сосредочение внимания в условиях нашего существования, под властью длящегося времени весьма трудно. Если бы я был уверен, что все прошлое не прошло, а в моей власти, здесь, в настоящий момент, и во всякое время к моим услугам — тем самым прошлое стало бы будущим — когда захочу, я возьму, что нужно, думал бы я. Если бы при этом человек не вглядывался бы напряженно в будущее, гонимый от пустоты настоящего, а созерцал бы обладаемый им предмет знания, в котором под лучами внимания раскрываются новые стороны, времени, как чего-то длящегося, не было бы.
Но это равносильно уничтожению времени вообще. Когда времени больше не будет, вера преобразуется в изумление.
Ангелы пребывают в этом состоянии и ныне.
52. Понятия смирения и откровения суть понятия соотносительные.
Смирение есть высшее напряжение человека очистить свое сердце для принятия Божиих богатств.
Откровение есть ответ Бога на смирение человека, на отказ его от гнозиса, от самовольного устремления в Божьи тайны, на согласие просто верить.
Гнозис есть подделка тайн Божьих темной силой.
53. Может мало дать метафизику гордости, нужна еще метафизика лжи. Ведь грехопадение, начинаясь внутренним настроением гордости, изменяя сердце личности, распространяется на другие существа через ложь, через прельщенье.
54. Можно видеть два типа ограничения: благой покров для умаления блеска и злая, искажающая прелесть.
55. Один из видов лжи, наиопаснейшей в религии — подстановка бесконечности вместо тайны.
Многие мыслители думали, что основное понятие философии — предел и беспредельное. Но это неверно. Известное и неведомое — первые понятия знания, и самое загадочное — это понятие неведомого, ибо оно ведомо, как неведомое.