Это сопоставление может показаться натянутым, ибо вера как будто есть предварение небесного знания. Это так, но она предваряет знание именно как власть знать. Вера есть могущество, аналогичное могуществу первой Ипостаси — Ума, уверенно обладающего Тайной; знание же дано в вере как надежда, а блаженство — как радость о бытии предмета веры, то есть как любовь.
И в самом деле, собственно вере свойственно «двигать горами»; а момент знания в вере — «на Него аз уповаю» — это уже надежда, упование.
Очень ценно определение надежды у преподобного Иоанна Лествичника: «Надежда есть обогащение невидимым богатством; надежда есть несомненное владение сокровищем еще прежде получения сокровища». А вера, по Лествичнику, «все может творить и созидать», то есть причастна Божию всемогуществу; да такова она и в Евангелии. Любовь же у сего отца описывается, как полнота блаженства.
Вера, надежда, любовь — отблески троичного света, озарившие землю по воскресении Христовом.
71. Слово «тайна» как имя Божие не следует понимать в обычном его смысле. Тайна не есть нечто, что очень хочется рассказать, но нельзя из-за каких-либо соображений. Тайна Божия не есть нечто ревниво скрываемое; наоборот, Тайна Божия ничего так не хочет, как раскрыться всем существам, но они не хотят ее. Тайна человеческая сокрыта, пока хранитель ее молчит; открывается, когда он откроет уста и в слове изречет ее. Наоборот, Тайна Божия скрыта, пока человек говорит о ней; но когда он закрывает уста, в молчании она открывается ему, а через него и другим.
Общий план главы третьей
1. Схема логического мышления.
2. Понятие тайны.
3. Доверие и откровение.
4. Святая Троица.
5. Имя и число.
6. Лицо и сущность.
7. Догматика,
8. Вера (значение правой веры).
9. Прелесть.
10. Бесконечность.
11. Рассудочные подделки Св. Троицы — тернер и кватернер.
12. Блаженство Бога. Полнота могущества, знания и блаженства,
13. Блаженство твари.
I. Задача части IV, как и всей книги, такова: что должен делать человек для спасения вселенной? В части Ш мы узнали, что сделал Бог; он сделал все, что можно, остановка за нами. Что именно мы должны сделать?
Бог дал нам знание о Царстве Божием, в котором обитает Его благодать, в котором раскрывается премирная Тайна. В главе о творении мира в части III описано, как строится Царство Божие через благое разделение и противопоставление сущностей, постигающих с радостью бытие друг друга. Это и есть то, чего Бог хочет от нас: чтобы мы любили друг друга и Его самого, то есть постигали бы бытие Бога и вселенной и радовались о нем. Но любовь, радость о бытии другого, разнится согласно образу бытия его. Поэтому надлежит рассмотреть различные роды любви, согласно образу бытия предмета любви.