Предсказательное таро (Папюс) - страница 76
Элифас Леви был одним из писателей, рассматривавших Таро наиболее подробно и всесторонне.
Мы имеем очень много работ этого автора и поделимся с читателями несколькими редкими вещами.
В своей книге «Красный Человек Тюльери», а затем в «Истории Магии» Кристиан делает весьма любопытное применение Таро к ономантической Астрологии.
Каждый из Старших Арканов Таро является предметом тщательного изучения, которое может принести большую пользу всякому исследователю, стремящемуся основательно познакомиться с философией Таро, вследствие чего мы знакомим читателя с трудами Кристиана.
3-я карта Индийского Таро. Из собрания документов Элифаса Леви
Означает в мире божественном – Бога-Вседержителя, содержащего в Себе и из Которого исходит все. В мире интеллектуальном – единица изображает собою принцип действия. В мире физическом это – человек, существо, поставленное относительно выше всего и призванное к Возвеличению и усовершенствованию посредством вечного выражения своих способностей в концентрических Сферах абсолютного.
Аркан I изображен в виде мага, типа совершенного человека, т. е. обладающего во всей полноте физическими и духовными способностями.
Он изображен в стоячем положении, что служит выражением воли, долженствующей приступить к действию. Его одежда белая и выражает чистоту природную или приобретенную усилиями. Змея, кусающая свой хвост, служит ему поясом. Лоб его охвачен золотым обручем; золото означает свет, а круг выражает всемирную окружность, в которой вращаются созданные предметы. Правая рука мага держит золотой скипетр, символ могущества, и поднята к небу в знак стремления к науке, к мудрости и к силе. Левая рука протягивает указательный палец к земле в знак того, что назначение совершенного человека – царствовать над материальным миром. Этот двойной жест выражает, кроме того, что воля человеческая должна отражать на земле волю божескую для привлечения блага и сопротивления злу.
Перед магом на кубической форме поставлены кубок, меч и сикль[10], золотая монета, в центре которой выгравирован крест. Кубок обозначает смешение страстей, способствующих как счастью, так и несчастью, смотря по тому, насколько мы господа или рабы этих страстей, т. е. насколько мы умеем управлять ими. Меч выражает труд, борьбу, преодолевающую все препятствия, а также испытания непереносимых нами страданий.
Сикль, как знак определенной ценности, выражает собой осуществившиеся стремления, выполненные дела, сумму имущества, приобретенного деятельностью и настойчивостью воли. Крест – печать бесконечного, которым помечен сикль, – выражает предстоящее возвышение этого могущества в сферы будущего.