«Как! Вы, простой доктор медицины, хотите идти против мнения г-на X., адъюнкт-профессора, или г-на Z., блестящего профессора?! Дослужитесь прежде до их значения, а тогда уже посмотрим».
Все это одни уловки, но так часто употребляемые, что ими, даже в недавнее время, воспользовались против Брюнетьера, осмелившегося говорить о науке, не будучи даже врачом… Это ужасно!!!
А когда сделаешься врачом, скажут, что надо быть адъюнктом; сделаешься адъюнктом, заявят, что надо быть членом Института, а когда, наконец, член Академии наук осмеливается признавать Бога и бессмертие души, как это сделал Пастер, тогда говорят, что он уже стар и что только дряхлостью можно объяснить подобные теории.
Таковы приемы, употребляемые обыкновенно мате-риалистами, но достаточно их знать, чтобы оценить по достоинству.
Поэтому не всегда можно сказать, что вера есть исключительная милость, данная нескольким натурам; я убежден, согласно тому, что назову своей личной эволюцией, что вера приобретается изучением, как и все остальное.
Но материалистическая основа имеет, однако, важное значение. Она позволяет касаться психологии и задач о душе, опираясь на физиологию, и придает этим самым важное значение учению о трех началах человека, о том, что в истории философии называется теорией «формирующего посредника».
Этой теорией допускается между телом физическим и анатомией, между бессмертным духом и психологией – посредствующее начало, которое должно упрочить отношения двух крайностей и которое зависит от области физиологии. Это начало, в настоящее время называемое органической жизнью и влияющее исключительно на органы с гладкими фибрами при посредстве большого симпатического нерва, имеет, на мой взгляд, очень определенное существование и ни в чем не зависит от метафизических выводов.
Древние герметисты называли это начало телом формирующим или телом астральным и приписывали ему сбережение и содержание органических форм. Поэтому я могу сказать, что изучение этого астрального тела, преследуемое мной уже десять лет, дозволило мне составить научное объяснение этих необыкновенных гипнотических и спиритических явлений, которые в настоящее время так сбивают с толку профессоров факультета в Париже. Скажу более, серьезные рассмотрения всех теорий, представленных для разъяснения этих фактов, дозволяют мне утверждать, что теория герметизма о составе человека, теория, не изменявшаяся со времени восемнадцатой египетской династии, т. е. в течение тридцати шести веков, есть единственная, логически и удовлетворительно объясняющая все наблюдавшиеся факты. Можно также коснуться изучения загадки смерти и продолжения личной жизни за гробом; это должно представить некоторый интерес, потому что многие из наших молодых современников, принадлежащих к интеллигенции, предпочитают подобные изыскания головоломке политики и борьбы партий.