Соответственно возникают "утопии потребления", "негуманоидные модели" и "социальные утопии".
Материальные утопии носят наиболее древний характер и зафиксированы в сознании на уровне архетипов. Они пришли из времен, предшествующих неолитической революции, и были порождены страхом голодной смерти, который десятками тысячелетий определял все человеческое существование. Оказывается, что при всем якобы неисчерпаемом богатстве человеческих потребностей материальные утопии добавляли в мир всего лишь три элемента: а) материальное изобилие, воспринимаемое прежде всего как изобилие продуктов питания; б) возможность "облететь весь мир за полчаса", реализующая стремление к познанию, которое, видимо, заложено в человеке на том же архетипическом уровне, что стремление к выживанию или инстинкт продолжения рода; в) способность летать (здесь можно только вспомнить клопаговоруна: "несомненно, проистекающая из зависти к нам, насекомым).
Неожиданно выяснилось, что к исходу XX столетия все эти задачи удовлетворительно решены в текущей Реальности и более не требуют художественного анализа и отнесения к другому времени/обобщенному пространству. Более того, появление виртуальной вселенной открыло путь к достижению совсем уж немыслимого "материального рая".
В современных развитых странах материальной деятельностью занимается менее 25 % населения, причем эта цифра имеет тенденцию к быстрому сокращению. Допустим, возникнет цивилизация, в которой отношение материальной деятельности к информационной намного меньше единицы. Такая цивилизация может построить "вселенную высокой виртуальности". Находясь в ней, нельзя будет никаким экспериментом определить, пребываешь ли ты в реальном мире или же в виртуальности.
Понятно, что "вселенная высокой виртуальности" может быть создана под конкретного человека и обеспечивать для него не просто "земной рай", но именно тот, который нужен именно этому человеку. Цивилизация распадается на множество индивидуальных вселенных; общество образуется их пересечением.
Пожалуй, такой мир - предельный случай "материально-технической утопии". Он может быть построен в текущей Реальности лет через двадцать двадцать пять.
"Материальная утопия" нашла свое художественное воплощение в произведениях Г. Гуревича "Мы из Солнечной системы" и Д. Симмонса "Падение Гипериона". Пример, менее известный, но в чем-то даже более четкий "Незнайка в солнечном городе" Н. Носова.
На границе между "материальными" и "негуманоидными" системами лежит проблема личного физического бессмертия.