Десятник особой сотни (Забусов) - страница 91

Смотрел, в каком направлении продвигается вся троица, как быстро идут. Поднялся охая, стеная и сетуя на старость, двинулся следом, не забывая сохранять тот же темп.

Улица широкая, чтоб не смущать ребят, вдруг оглянутся, перешел на другую ее сторону. Когда волхв остановился, общаясь с кем-то, кто точно в списке не фигурировал, обогнал немного объект слежки и затем замедлившись до его шага, чтоб не привлечь внимания молодых телохранителей, пошел не меняя направления. Интересно, куда этот скунс намылился? Посматривал на цель не чаще, чем это требовалось для сохранения ее в поле зрения. Скрылся за углом, снова пропуская троицу. Мир принадлежит терпеливым. Огляделся. Всюду сновали людины и бабы, гурьба ребятишек промчалась по своим делам. Чужие вои под хмельком не обратили внимания на старика, охавшего, нелицеприятно поминавшего кого-то. Сосчитал до трех, оглянулся. Туды твою в качель. Глазами встретился с одним из молодых охоронцев. Тот сбросил тяжелый взгляд с деда, переправил его куда-то на иной объект. Фух! Кажись пронесло. Ну, в смысле не обгадился с перепугу, а не привлек внимание к своей скромной персоне. Но куда же ты идешь? А? Властибор! Снова направил стопы по маршруту следования троих служителей культа.

Вот ты куда направляешься, северный олень. На капище. Следовало подобное ожидать. Помолиться приспичило?

Самое интересное, телохранители не стали входить в ворота, оставшись снаружи, пару раз развернули пришедших к богам людин и теток. Богам не до них, они общаются с патроном. Из самого пристанища богов вышли двое волхвов, по-видимому, обслуживающий персонал данного заведения. Присоединившись к телохранителям, завели разговор, но далеко, не услышать о чем говорят.

Капище было городским, в понимании человека из будущего, коим Лиходеев и являлся не смотря на то, что прожил среди аборигенов добрый отрезок времени, это как домашняя церковь в поместье крупного сановника. Забор частоколом. Высокий. Ворота новые, обструганы, с фасада для форсу пропитаны воском, вывешены на фигуристых петлях из метала. Все казалось новоделом в сравнении с лесными сооружениями для прославления родных богов, и общения с ними.

А что, не посмотреть ли хоть одним глазком внутрь? Сколько прожил в Курске, а на капище заглянуть так и не удосужился. Бочком-бочком, чтоб не привлечь внимание бодигардов, шмыгнул в кусты. Быстрым шагом по едва видимой тропке, пошел вдоль ограды, касаясь ладонью оструганных «карандашей» небольшого диаметра.

Опа-а! В одном месте шевельнулось бревно. Приложил силу. Два бревна с едва уловимым звуком полого стука, раздвинулись в разные стороны, зависнув на верхней перекладине. Как там дед в прошлой жизни говорил, Царство ему Небесное: Не тряси зеленую яблоню – когда яблоко созреет, оно упадет само. Ясно же, что новодел. Кому-то потребовался запасной выход. Ну-ка! Сунул голову внутрь. А начинка-то, стандартная. Спинами к Лиходееву повернуты чуры. Столб толщиной в два обхвата и метров пяти в высоту в центре. Сварог, «Небесный» первенствующий бог, Божество неба и Вселенной, «Бог – отец» с семейством. От него все племена славянские, род свой ведут. Два кола, метра три высотой. Далее справа и слева от четы божеств, гораздо ниже по высоте, стояли другие небесные покровители славян. Триглава – Богиня Земли. Белбог – хранитель добра и справедливости. Велес – скотий Бог. Дажьбог – Бог природы. Мокошь – мать плодородия. Лада – Богиня любви. У входа должен быть Перун-воитель, повелитель грома. А в отдалении от других, Мара – та, что проводит ушедших через Калинов Мост – Богиня смерти.