Советский политический язык (Земцов) - страница 99

3. в переносном значении употребляется в таких словосочетаниях, как "3. черты", "3. вехи", "3. приметы", "3. вклад", "3. свидетельство". Связь переносного смысла с прямым ("доступный зрению", "видимый"), передающим непосредственное физическое восприятие, придает слову выразительность, делает его в тусклом советском языке почти красочным. Оно дается, как правило, в контексте, восхваляющем или пропагандирующем факты, события, явления советского общества и коммунистическое руководство.

3., наряду со словами, близкими ему по значению "осязаемый", "весомый", используются для создания мифа об успехах СССР и неизбежном приходе коммунизма. Но, поскольку наступление коммунистической эпохи постоянно откладывается, выражение "3. черты коммунизма" оказалось дискредитированным. Подправляя легенду о грядущем коммунизме, советская идеология ввела в социальное обращение еще одну фазу между "развитым социализмом" и коммунизмом, не предусмотренную классическим ленинизмом, — "зрелый социализм". В связи с этим коммунистическая пропаганда стала пользоваться выражением "3. черты коммунизма" более осторожно, отдавая предпочтение обтекаемой и неопределенной формулировке "3. черты нового".

В советских текстах широко используется и слово ''зримо": например, "зримо возросшая политическая активность'". В близком значении употребляется и более нейтральное "наглядно" или, наоборот, более возвышенное — "воочию".

Все эти слова "зримый", "зримо", "воочию", "наглядно" используются в советской лексике для придания безапелляционности оценкам различных общественных явлений, которые никто не вправе оспаривать, но в которые в Советском Союзе давно никто не верит.

"Никогда не забудется, вечно будет жить в памяти народной славная целинная эпопея, уже вошедшая в будущее, как зримая веха второй половины XX века". ("Красная звезда", 6 марта 1979, с. 1.)

"Зримые приметы оставила десятая пятилетка на земле Советской Эстонии". ("Правда", 1 февраля 1981, с. 2.)

"Зримым свидетельством этого являются более двухсот тысяч дизельных автомобилей "КАМАЗ", работающих на транспортных магистралях, стройках…" ("Правда", 17 февраля 1981, с. 1).

 — духовное и нравственное качество, представляемое важнейшей стороной самосознания и жизнедеятельности личности.

Объективно И. должна выражаться в целенаправленности действий советского человека, субъективно — в его убежденности в правоте коммунистических идеалов. Высшей исторической формой И. провозглашается коммунистическая И. Она считается движущей силой развития советского общества, с ней связываются оптимистическая вера в совершенное будущее, возвышенные моральные устремления — гуманизм, героизм, способность к самопожертвованию. Формирование И. рассматривается как важнейшая сторона коммунистического воспитания. Отсутствие И. идентифицируется с беспринципностью, лицемерием, цинизмом. Считается, что на почве безыдейности произрастают пошлость и мещанство, косность, бюрократизм и политическая ограниченность. Высшая же форма И. — коммунистическая — напротив, позволяет человеку быть творцом, новатором, преобразователем жизни и, конечно же, — борцом за осуществление "светлых" целей коммунизма.