Христиане не застрахованы от чувства вины. Однако они имеют великое преимущество перед неверующими, потому что верят в Божие милосердие и прощение. Господь заповедал нам признавать свои фехи, и Он простит их. Какая бы ни была вина, истинная или ложная, она слишком тяжела, чтобы носить её. Исповедание даёт прощение, а прощение освобождает.
На всех языках самыми исцеляющими являются слова: «Я сожалею. Прости меня, пожалуйста». Насколько больше мы нуждаемся в признании своих проступков перед нашим небесным Отцом, если наш дух безмерно страдает от удушливого самоосуждения.
Если Бог охотно прощает нас, то и мы должны добровольно прощать других.
Горе также подавляет наш интерес к жизни. В своей книге Жестокое Милоседрие Шелдон Ванаукен написал после смерти своей молодой жены: «Как может жизнь продолжаться, если мир пришёл к концу? Как может всё остальное — как могу я сам — существовать в этой пустоте? Как может один человек, такой маленький, победить этот космически огромный вакуум?»
После личной потери ничто уже не остаётся прежним. Пища теряет свой вкус, музыка перестаёт быть приятной, и ничто больше не радует. Слёзы навёртываются на глаза в самые неожиданные моменты, и часто — без видимых причин. Скорбящий человек вдруг замечает кого-то похожего на умершего, и боль возобновляется снова.
Другим проявлением горя может быть гнев. Одна сестра рассказывала мне, как однажды она пришла на общение христианских женщин и с участием обратилась к той из них, у которой недавно умер муж. Молодая вдова привела всех окружающих в замешательство, воскликнув с горечью: «Как он мог так поступить со мной? Теперь я должна одна растить двоих детей. Нам, видимо, придётся искать более дешёвое место для жительства. Он умер и оставил мне один беспорядок». Она высказала чувства, которые многие другие скрывают. Возможно, позже она сожалела о столь необдуманных словах по отношению к своему умершему мужу, но она выразила чувство, которое довольно часто встречается среди людей.
Когда человек не может направить свои упрёки на умершего, он может найти для обвинения другие мишени. В сердечном горе люди иногда становятся более жёсткими к тем, которые остались жить. Они критикуют доктора, медицинский персонал, госпиталь, родственников... Обязательно должен быть виновный! Почему же в таком случае не обвинить и Бога? Эти чувства не новы. Давид тоже вопрошал: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?... Скажи Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня?» (Псалом 41:6,10).
Иисус не стал спорить с Марфой, когда она обвинила Его в равнодушии. Он понял её горе. Если мы встречаемся с возмущённой реакцией горя, нам не нужно принимать это на свой счёт. Лучше подождать, пока человек со временем успокоится, и мы сможем тогда выяснить отношения.