Надо понимать, что эта книга, изданная на русском языке, предназначалась для русскоязычной части населения Украины и для россиян. В ней автором наиболее полно и в доступной форме изложена концепция "голодомора как геноцида" украинского народа. На обложке книги автор счел возможным поместить мнение по данной проблеме, которое он видимо разделяет, зав. кафедрой украинистики Римского университета "Ла Сапьенца" Оксаны Пахлевской, следующего содержания: "Почему Сталин уничтожал Украину? — пишет Пахлевская, — один из ключевых вопросов прежде всего русской истории. Пока россияне не признают Голодомор геноцидом, — как это сделали немцы с Холокостом, — их страна никогда не станет демократической. А растущая дистанция между Россией и Европой станет пропастью". И как в России должны восприниматься такие ультимативные заявления? По крайней мере, это уже не научный спор, а чистая политика.
Другой факт, опосредованно связанный с явно упомянутым всуе Пахлевской Холокостом, свидетельствует о том, куда может привести логика сторонников концепции "голодомора-геноцида". Это так называемая "научная конференция", организованная в Киеве 24 ноября 2006 года Межрегиональной академией управления персоналом, Международной кадровой академией и другими организациями. Ее тема звучала так: "Международный форум о голодоморе в Украине: карательные органы еврейско-большевистского режима". И это в Украине, где еврейский вопрос в XX веке был не из последних в области межнациональных отношений! Хочется думать, что упомянутая "научная" конференция не отражает истинного характера академической жизни в Украине.
Поэтому сразу же хотелось бы сформулировать главную идею своей позиции, которую далее попытаюсь аргументировать. Я и многие другие исследователи категорически против такой предвзятой, политизированной и примитивно идеологизированной постановки вопроса и считают, и пишут в своих работах, что трагедия 1932–1933 годов в СССР должна не разъединять, а объединять Россию и Украину, украинский и российский народы, как общая трагедия, уроки которой должны укрепить исторические узы многовекового общежития народов в сложное время становления новой государственности как в России, так и в Украине, движения стран по пути демократии и прогресса. Этой благородной цели, по моему глубокому убеждению, и обязаны посвятить свое творчество исследователи голода как в России, так и в Украине.
В настоящее время в исторической литературе и публицистике представлены две основные точки зрения относительно голода 1932 — 1933 годов в СССР. Первая точка зрения — это сторонники концепции о "голодоморе в Украине" как специфически украинском феномене, как "геноциде народа Украины" со стороны сталинского режима с целью не допустить выхода из СССР Советской Украины. Вторая точка зрения — их противники, рассматривающие этот голод как результат просчетов сталинской политики форсированной коллективизации, неразрывно связанной с более общей проблемой индустриальной модернизации СССР, осуществлявшейся в конце 1920-х — 1930-е годы насильственными методами сталинским режимом в силу его природы и личности Сталина.