На Сподоби Господи как на вечерне, так и на утрени, полагается по три поясных поклона.
На возглас; Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение всегда полагается один поклон. При пении или чтении стихир, стиховен и других молитвословий тогда только полагается поклон, когда слова стихиры побуждают к поклонению, например: припадаем, поклонимся, молимтися, кланяемтися и т.п. При чтении акафиста на каждый кондак и икос полагается по одному поклону; при троекратном произнесении тринадцатого кондака полагается три поясных, если же отправляется октоих, то три земных поклона; в таком же порядке полагаются поклоны на молитвах акафистных и на отпусте. В трапезе после ужина на Достойно, на помяннике и на отпусте, так же на утрени во время пения Честнейшую Херувим и на отпусте и в конце Божественной литургии полагаются поклоны, смотря по тому, какое совершается богослужение, если с октоихом, то земные, без октоиха — поясные. Перед чтением и после чтения Евангелия, во время пения Слава Тебе, Господи, слава Тебе, как на литургии, на утрени, на молебнах, так и во всякое время, когда только читается Евангелие, полагается по одному поясному поклону. По окончании первой половины Херувимской песни, перед великим входом полагается поясной поклон и наклонение главы, этим самым воздается честь приносимым Дарам, но еще неосвященным; по окончании Яко да Царя на аллилуиа полагается один поясной поклон. Во время пения: Достойно и праведно есть, три поясных поклона. По возгласе приимите, ядите: и пиите от нея вси: когда поют аминь, полагается по 1 поясному поклону.
По окончании Тебе поем, Достойно есть, перед Отче наш и при выносе Святых Даров, полагается по одному земному поклону; перед возгласом: Святая Святым полагается два поясных, третий земной поклон. Все эти поклоны исполняются точно весь год, кроме двунадесятых праздников, в которые земные поклоны заменяются поясными.
Клиросным, тому только лику позволяется заменять земные поклоны поясными, которому немедленно нужно начинать пение.
По окончании вечерни, во время пения: Под кров Твой Владычице и по окончании утрени, во время чтения первого часа вся братия прикладывается ко святым мощам, части которых имеются в храме. Прикладываться должно с тремя благоговейными поклонами и с сердечной молитвой о том, чтобы святые помогли нам совершить поприще иночества во славу Божию и во спасение души. Два поклона полагаются пред целованием святых мощей и один после целования; потом иноки кланяются друг другу и расходятся. Подходить нужно по два, начиная от старших, и заканчивая младшими. Такой порядок должен сохраняться и на всенощном бдении, когда прикладываются к Евангелию или к иконе праздника, и на литургии, когда подходят за антидором.