Не щеголяй одеждой, но будь доволен той, какую тебе дадут из монастырской рухлядной, не хвались богатыми родителями. Взор обращай долу, а душу горе. С юношей не доходи до вольного обращения. С отроком не задерживай беседы; не входи в сообщество с непокорными, или смехотворцами; но весь день пребывай в страхе Божием.
Если желаешь стать монахом, то да не обольстит тебя враг выйти из обители до принятия тобою святого монашеского одеяния; иначе будешь сильно раскаиваться в конце жизни. Не бойся насылаемых на тебя врагом искушении, но терпи, чтобы достигнуть блаженства. Хочешь ли, чтобы не преодолело тебя искушение? Отсеки свою волю. Если дело кажется тебе хорошим, но настоятель не признает его хорошим, то покорись ему о Господе.
Входить в споры, следовать своему собственному намерению есть уже признак совращения. Новоначальный, если он непокорен, сам на себя навлекает укоризну. Но когда и сподобишься одеяния монашеской жизни, и тогда не соглашайся на помыслы, если хотят они разлучить тебя с братией, чтобы тебе от юности своей не научиться скитанию и непостоянству; смотри, не утрать благоговения, какое имел при вступлении в обитель, но сохрани его до конца.
А злословие и клятву не произноси, но имей смирение, и во всяком ответе говори: «прости меня», чтобы истребить в себе безполезные обычаи мира, и, пожив благоугодно Господу, иметь похвалу от Него. Св. Ефрем Сирин сказал: если кто хочет стать монахом, и не переносить оскорбления, уничижения и ущерба, тому монахом не быть (Ефрем Сирин, т.1, с. 154, § 6).
Поступив в монашество, не ищи себе ни золота, ни серебра, ни одеяний, по заповеди Спасителя нашего Иисуса Христа приобрети себе следующее: веру, воздержание, терпение, смиренномудрие и прочее, чем по благодати Своей снабдит тебя Бог. Ему слава во веки веков, аминь.
НАСТАВЛЕНИЕ ИНОКУ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА
Братия! Человек, только что отрекшийся мира и всего, что в мире, и приступивший к житию и поприщу монашескому, должен встать тотчас по зову будильщика>1 и идти в церковь, внимая тщательно началу богослужения, то есть: полунощнице, шестопсалмию, чтению кафизм, канонов и поучений без лености, не расслабляясь телом, не переступая с ноги на ногу, и не прислоняясь к стене или столбу. Но руки должно держать опущенными вниз, стоять ровно и неподвижно, головане обращать по сторонам, а несколько наклонить, умом не рассеиваться, и мыслями не любопытствовать, не отвлекаться на ленивых, которые беседуют друг с другом и шепчут, а всячески удерживать от рассеянности очи и душу, внимая сколько возможно одному псалмопению и чтению и силе слов Божественного Писания, которые поются и читаются, чтобы ни одного слова не пропустить праздно; но чтобы от всего этого душа пришла в умиление и смирение и просвещение Божественного Святого Духа.