Когда же будешь содержать в себе сию пищу душевную, то есть беседу с Самим Господом, то зачем ходить по келиям братии, хотя кем и будешь призываем?
Истинно сказую тебе, что празднословие есть и празднолюбие. Если себя не понимаешь, то можешь ли рассуждать о чем и других учить? Молчи, безпрестанно молчи,помни всегда присутствие Божие и имя Его. Ни с кем не вступай в разговор, но всячески блюдись осуждать много разговаривающих, или смеющихся. Будь в сем случае глух и нем; что бы о тебе ни говорили, пропускай все мимо ушей. В пример себе взять можно Стефана Нового (Четьи-Минеи, 28 ноября (ст. ст.) в житии его), которого молитва была непрестанна, нрав кроток, уста молчаливые, сердце смиренное, дух умилен, тело с душой чисто, девство непорочно, нищета истинная и нестяжание пустынническое; послушание безропотное, повиновение тщательное, делание терпеливое и труд усерден. Сказую тебе истинно, если так будешь вести себя, то неисходно пребудешь в обители до скончания твоего. Смиряйся, и Господь поможет тебе, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень (Пс. 36, 6), и просветится свет твой пред людьми (Мф. 5, 16).
Однажды к преподобному Агафону, который отличался между отцами Египетского скита особенным даром рассуждения, пришел брат и спросил его: «Я намерен жить с братией: скажи, как мне жить с ними?» Старец отвечал: «Все время пребывания с ними проведи так, как первый день твоего прихода».
Что такое послушание? Послушание — это исполнение всякого дела, какое бы нам ни приказали, с отсечением своей воли. Слово послушание само по себе хоть и малосложное, но столь много заключает в себе великого, чудного и дивного, что не достаточно ни слов, ни разума для того, чтобы точно объяснить всю силу святого послушания. Кратко сказать: в послушании содержится вся жизнь монашеская. Основание и совершенство иноческой жизни это послушание. Смело можно сказать, что послушливый инок подражает Самому Христу: сказано о Христе Спасителе нашем, когда Он был еще отроком: И был в повиновении у них (Лк. 2, 51), то есть Матери Своей Пресвятой Богородицы и мнимого отца, праведного Иосифа. Потом, когда оканчивалась земная жизнь Его, пред страданиями за грехи наши, в Гефсиманском саду молясь до кровавого пота Отцу Небесному, Иисус Христос говорил: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22, 42). И св. апостол Павел взывает: Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 8). Видите сходство? Видите подражание? Видите ли высоту монашеского чина и послушания достоинство? Многие за послушание чудеса творили, а св. Симеон Новый Богослов даже молитву чистую называет плодом послушания. И кто не поревнует склониться под благое иго святого послушания, видя блага, проистекающие от него?