У других евреев были более масштабные чаяния: должен прийти небесный Судья, который победит угнетателей Израиля и установит могущественное Царство Божье с Иерусалимом в качестве столицы.
Или такая версия: Мессией станет великий священник, который будет властвовать над народом Божьим через праведное истолкование Закона Моисея.
Одним словом, мессианские чаяния отличались многообразием. Но при всем многообразии их отличало нечто общее: Мессия будет великой и сильной личностью, который победит врагов Божьих и будет во славе править народом Божьим.
А Иисус? Любой читатель первой строчки Марка знал, кто такой Иисус: бродячий проповедник из бедной галилейской провинции, отвергнутый еврейскими вождями и распятый римлянами за преступления против государства. И это – Мессия? Распятый преступник? Иисус был совершенно не похож на ожидаемого Мессию. Он являл собой диаметральную противоположность ожиданиям.
Однако Марк сходу объявляет, что Иисус – Мессия, а его публичное унижение и казнь несут в себе нечто хорошее («благовестие»). Название объясняет суть дальнейшего (распятый преступник был помазанником Божьим). Скорее всего, перед нами не личное воспоминание: Марк не был ни учеником Иисуса, ни очевидцем его деятельности, но лишь передавал – лет через сорок после распятия – воспоминание своей христианской общины, в которой, возможно, был воспитан.
Иисус – могущественный Сын Божий
Рассказ Марка об Иисусе начинается с серии эпизодов, призванных показать, что, вопреки кажимости, Иисус обладал всеми данными Мессии. Вначале мы читаем об апокалиптическом пророке Иоанне Крестителе, пламенно призывающем народ к покаянию перед явлением Господа (Мк 1:2–9). Для Марка Иоанн не учитель и не вождь Иисуса, но лишь предтеча. Иисус принимает омовение от Иоанна и немедленно объявляется избранником. Говорит об этом сам Всевышний. Когда Иисус выходит из воды, небеса раскрываются, на него нисходит Дух Божий, подобно голубю, и звучит голос: «Ты Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение» (Мк 1:9–11).
После сорокадневного искушения сатаной в пустыне (подготовка к служению?) Иисус возвращается в Галилею и выступает с учением, сильно напоминающим учение Иоанна: время, отведенное веку сему, истекает, и вот-вот начнется новая эпоха. Царство Божье почти пришло. Народ должен покаяться и поверить Благой вести (Мк 1:14–15). Скорое наступление могущественного Царства Божьего – одна из ключевых тем у Марка. Мир перевернется вверх дном, и все, что было не так, исправится. Но сначала произойдет важное событие: будущий царь должен быть отвергнут и убит, прежде чем вернется воздать своим врагам.