Второй мастер решил расшириться и выкупил соседскую лавку с участком. Из-за неплохих отношений с соседом и некоторому количеству выпитого перед заключением сделки вина он то ли не взял, то ли потерял расписку, которую ему тот выдал взамен выплаченной суммы. А сосед на следующий день обвинил того в самозахвате его лавки с прилегающей территорией. И опять личные связи оказались важнее, чем честное правосудие. На жену надели ошейник и отправили в солдатский бордель на границу со степняками, шестнадцатилетних сыновей-близнецов суд наказал тремя годами каторги на болотных торфяниках, главу семейства отправили в кандалах на скамью гребца.
У третьего история и вовсе словно сошла со страниц сборника анекдотов. Можно было и посмеяться, если бы не кровь и боль людская. Молодая и очень красивая жена ювелира, работающего с полудрагоценными камнями и поделками из камней попроще, изготавливая шкатулки, таблички, фигурки зверей и воинов, собирая мозаику и панно, инкрустируя все это дорогими камнями, понравилась командиру легиона. Стать его любовницей женщина наотрез отказалась и полностью игнорировала все попытки ухаживания и подарки, чем в один момент заставила офицера впасть в ярость и начать мстить. Он отыскал свидетелей, которые указали на семью ювелира как на демонопоклонников и агентов некромантов. Жену назначили главной виновной, мужа – ее помощником, а детей, двух девочек одиннадцати и двенадцати лет – начинающими адептами. Ведьму приговорили к сожжению на костре, мужа отправили навечно на галеры, а на детей надели рабские ошейники и… их забрал виновник этой ужасной трагедии, тот самый офицер.
И таких историй хватало среди бывших рабов.
Стоит отметить, что в Арсуре настолько откровенного попрания правосудия не было, хотя по сравнению с соседней империей, отделенной горным хребтом, герцогство было тем еще рассадником местного варианта махновщины. Возможно, именно по этой причине и проходили судейства более-менее честно. Ну, насколько это вообще возможно в феодальную эпоху, эру меча и магии. Имелись места в герцогстве, где аристократ считался царем и богом для местных жителей, а были и такие, где гарантом считались острый меч, боевые чары, твердая рука и заработанный авторитет, но не баронская или графская корона на челе и плеяда знатных предков.
Маркин не собирался защищать людей, среди которых волею судьбы жил, но справедливости ради отмечал, что у местного низшего сословия свободных жителей Арсура (не рабов) свобод и защиты больше, чем у представителей неблагородного класса в империи.